レビュー総評点：
395
葬式は要らないとはいってない
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宗教学者の書いた、日本の葬式の現状と葬式無要論。
しかし、じつは葬式を否定しているのではなく、戒名や
檀家制度といったことを通じて贅沢になった葬式仏教を否定している。
人を葬るということを否定しているわけではない。多くの人に参列させ
華美な祭壇（来世への期待という）や高額な戒名といった贅沢な葬式を
無意味と断じつつ、故人を偲ぶ葬式は肯定しているし戒名を自分でつけ
ることすら提案している。
葬式仏教無要論であって葬式無要論ではない。
（kentaro / 2010-02-08）
要らないのは、何か？
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日本の葬式史を仏教との関わりと共に概説し、統計数字をもって現代日本の葬式の諸相を捉えたうえで、葬式や墓、戒名の本質についてコンパクトに解説したタイムリーな内容です。また、学術的な調査や研究にはあまり細かく触れず、庶民の生活に関わる事例に即してやさしい筆致で書かれており、今現実にそれを迎えようとしている当事者にとっては、特に有益な一冊です。
タイトルの付け方についていくつかご批判の意見があるようです。著者は、ほんとうは、「葬式仏教は、要らない」または「こんな葬式は、要らない」といったタイトルにしたかったのではないでしょうか。というのも、著者のねらいは「寺院批判」でもなければ、「(豪華な)葬式をあげる人への批判」でもなく、習俗あるいは慣習としてなんとなく葬式をあげている我々に、「葬式や墓、戒名について知ってほしい。そしてそのあり方について考えてほしい」ということにあると思うからです。このタイトルにしたのは、その辺の配慮が働いたのでしょう。（哲郎 / 2010-02-20）
葬式業者を敵にまわす本
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葬式業者の主張は
「葬式にいくらだすとかは個人の気持ち次第ですから高かろうが自由だろ」
と言うことでしょうが、著者はこれを真っ向から否定しています。
宗教学者の立場からいわば
「葬式業者に多額のお金をはらえば、故人にとって良い葬式ができる訳ではない。」ことを宗教学的に述べています。
まさにその通りだと思いました。
葬式のあり方、葬式業者とのあり方について、親族でよく話し合って見る必要があると感じました。
葬式は宗教から離れてビジネスになってしまっているようです。
皆さんもぜひ一度読んでみることをお勧めします。（ubuntu / 2010-02-19）
自らの人生のイベントをどう考えるか？
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職場の近所の葬儀所に数年前、個人葬用の施設が増築され、これも世の流れかなと感じて
いましたが、それはそれとして、葬式と本来の仏教とは関係ないと評者は考えていましたので、
家族には葬式も墓も要らない、と言っていたのですが、改めて理論武装する為に読みました。
理論が目的だったので、アカデミックな内容を期待しましたが、その意味ではあまり
評価できませんでした。
ただ、日本での葬式や墓の成り立ちについて、自分の誤解を解いてくれる内容も幾つか
ありました。
また、本書を読んで、死後にこだわるより、それまでの人生・交友関係を充実させようと
改めて考えるきっかけになりました。（越智 / 2010-02-03）
価値観の大転換をする中でこれからの葬儀はどうなるのだろうか、叔父叔母がそれなりの歳となり、親戚が顔を合わせるのは葬儀と法要しかなくなった昨今、つくづく思っていました。 そんなところに、この本の広告を見て、購入。 一気に読了しました。葬儀、戒名、法要の3点セットが仏教からみると少なくとも本流でないこと、しかし、死者を弔いたい、冥土に送りたいという土着の風土から出てきたものが戦後、形式化してきたことがよくわかりました。 また、戒名もその時点だけからすると法外なようでも、お寺の維持経費の一度払いと考えることもできるなど宗教学者ならではの分析にユニークさを感じました。 また、全体にながれる生と死に関する温かくも覚めた見かたも新鮮に思えました。 そして、最後に著者は言う。「最後まで生き切り、本人にも遺族にも悔いを残さない。私たちが目指すのはそういう生き方であり、死に方である。それが実現されるなら、もう葬式がどのような形でも関係がない。生き方とその延長上にある死に方が、自ずと葬式を無用なものにするのである。」そう。葬式を無用とする良い生き方をしようというメッセージをこの本は伝えている。50歳以上の同輩諸君に是非お勧めしたい本です。（gehararigo / 2010-02-25）
■ 【互助会からの電話 】
かねがね、お葬式にまつわることを知らないまま、年月だけ
が過ぎていた。なかなか知る機会も無い中、昨年、我が家
に一本の電話があった。『互助会に入りませんか?』「互助
会？」耳にはしたことがあるけれど、一体、何か？と、色々と
尋ねると、要は、葬祭業者であった。
■ 【菩提寺・お墓との関係 】
都会に生まれ育った自分からは、祖父などの菩提寺は、母
の死後は特に疎遠になり、菩提寺との付き合い方すら、気
になるものの、どうすれば？しかし、本著書を読んで、かなり
教えていただけたと思う。特に、今の葬式の由来と歴史を
（概論かもしれないが、かなり、易しく。）学ばせていただい
た。
■ 【葬式仏教のお葬式の現実 】
本書の概要は、以下の通り学んだ。「村社会」から核家族の
「都市化社会」は、（江戸時代の「寺請制度」に始まる）「葬
式組」と言う地縁社会による葬式が無くなり、葬儀業者がは
びこっている。しかも、葬儀が、（世間体）と言う、人の「弱
み」に付け入り、大変、コストの高いものになっている。平均
230万円（60％葬儀一式、お布施〈読経と戒名〉35％、飲食
15％）と言う。アメリカ44万円、韓国40万円、ドイツ20万円、
イギリス10万円など世界的にも高値だと言う。著者は、「（葬
式仏教による）葬式は、要らない。」と言う訳で、決して、葬
儀そのものを否定している訳ではない。法隆寺、薬師寺など
墓、檀家を持たない教化仏教とは異なる、仏教の教えのか
けらもない「戒名」などと言う葬式仏教の実態を詳らかにして
おります。
（ブルービーチ / 2010-03-11）
高額な葬式を否定した本ではあり、戒名は本来不要なものであるというのが本書の主張だが、どちらも完全否定しているわけではない。高額な戒名について、毎日、我が家の先祖の墓を管理し、霊を弔っている僧侶に対価を支払う機会は葬式と年忌法要しかない上、年忌法要の回数も減っている。そうした中で、寺院にとって戒名料は重要な収入源になっている。自分の先祖を弔ってもらっているという檀家の特権を享受するには、戒名料もあり得るのではないか、という。檀家も墓も江戸時代以前は特権階級にのみ許された贅沢だったという。もっと安くはなるのだが、どちらも自身の家の見栄や威信をかけているが故に金がかかるものであることを本書で知った。
葬式の常識の由来とその必要性を手堅くまとめ、楽しんで読める本だが、議論を起こした著者の創価学会論、20年史などに比べると濃度、新味はやや薄いかなという感じ。（革命人士 / 2010-02-24）
以前からそう思っていたので、タイトルを見て購入した。タイトルのわりには、中身のインパクトが少し弱いように思う。長年の風習をばっさりと切れない、必要性も書かざるをえなかった気配り？。日本の場合仏教と言う言葉自体使ってはいけないくらい異質に変形しているのだからもっと強く訴えても良かったのでは。柳田氏の説は今では個人的な思想に近い。生死観も各宗教によって違うのだから、運営手段として取り繕ってあるのは当然である。悪とは言えない。ただ世間体のなかで、自分の生死観つまり自分の宗教を持たない故の姿なのかも。（鉄人８２３号 / 2010-02-22）
この本は、日本のお葬式の見直しをしようという提案です。一言でいえば、
日本の葬式は高すぎる、です。
せいぜい数十万円の諸外国に比べて、なぜ日本では平均２３０万円もの費用
を費やすのか、その理由を仏教、地域社会、家族、仕事社会に求めて解説し
ています。そして、費用を減らすには、これらからのしがらみを断ち切り、個人
の意志に従ったお葬式にすればよいと述べ、それを勧めてもいるようです。
でも、そもそもお葬式って自分が死んでからだし、遺言に近い形で残しておく
こともできますが、この本からは行動の指針を得るのではなく、日本の葬式
の成り立ちを学べるということでしょうか。
私も新たに植えられた木の根本に眠る樹木葬も悪くないと思いますが、それを
許してもらうには、生前から家族、地域、会社との関係をよくして最後のわがまま
を聞いてもらうか、勝手にすればと見捨てられるかのいずれでしょうか。言う
は易し、行うは難しですね。この本で得た知識から多少安くできてたとしても、
そこそこの葬式は自身、家族にとっておそらく必要になると思われるので、
星４つです。
左門 新
三つ星レストランには、なぜ女性シェフがいないのか
女はなぜ素肌にセーターを着れるのか
（さもん あらた / 2010-02-09）
著者も簡単に述べているように、葬式無用論を唱える人物は近現代にもしばしばいた。だが本書のように、ここまで様々な論拠を積み上げながら脱葬式への誘いを行った書物は、きわめて珍しいように思える。国際比較の中で見えてくる圧倒的な高額（一回あたり約230万円）、仏教・寺院のやや変質的な関与（いわゆる「葬式仏教」）、村社会・世間に対する単なる見栄（儀礼の立派さをめぐる競争）、日本的戒名という不思議な制度、そして直葬・家族葬・樹木葬・手元供養といった葬儀／墓とその代金をシンプルにしていく現代の流れなどを簡潔に説明しながら、葬式という営為がいかに「贅沢」であるのかを、著者は啓蒙家然として論じていく。挙げられる論拠自体は、この分野に関心のある向きには何ら新しい話ではないが、しかしこの様に葬式無用論、あるいは葬式代節約論のためにまとめられて提示されると、改めてその意味を考えさせてくれる。
個人的には、日本人の宗教性は良くも悪くも死者をめぐる実践を中心にして成立しているのだから、それに関しては少しぐらい「贅沢」であるぐらいが調度いいと思うが、しかし、消費社会の徹底した現代社会において、葬式もその主観的価値と客観的価格との対応が問われるのは当然だとも思う。自分たちはその死者のためにどれだけのお金を費やすことを適当だと考えるのか、これを冷静に検討することで、その死者との関係性も深く問い直されるかもしれない。本書は、そうした思考のきっかけを与えてくれる良い本だ。（ソコツ / 2010-02-07）
人生半分を終えて（80歳超まで生きるとして），親の葬儀，自身の葬儀も含めた『人間の死』について気付きを与えてくれる書籍です．葬式は結婚式とは異なり事前に計画を立てて進められる行事ではないので，その分余分に，事前に知識を持つ必要があると感じました．葬式はいきなりやってくる，予備知識無しでは対応できないということです．今後，自身で葬儀を仕切る場面が来たときに不安だった，「戒名はどうすればいいの」，「お布施の相場は」，「そもそも葬式はどういうしきたりに従うの」など，概ねのことが分かるように解説されています．特に関連知識について小生は無知でしたので．
葬式の考え方が変わってきた背景に，我々日本人の生活スタイルの変化が影響しているとのこと，そう言えば我が家にもお仏壇はないし，お墓は実家にあるモノの，寺の住職とは面識があるわけではありません．これは，戦後の核家族化が進み，家（家系）と仕事の繋がりが薄れ，特にサラリーマンの家は仕事と別次元，切り離すことを良しとするメンタルヘルスの勧めがあるような状況にもなっています．このような背景の元に家を中心とした葬儀から個人を中心とした葬儀に変わっていくことは時の流れと考えます．では我々中年世代が行うべき葬式はどうなのか，自身の葬式を子供達にどうしてもらうのかなど，これまで不安視してきたことの回答は概ね得られ，内心『ほっ』としました．
本書から得られた小生の結論として，
・ 葬式に必ずしもカネをかける必要は無い，葬儀すべき人の希望を生前に確認し，
葬儀される人の為の葬儀としたい．家族葬に近い形で良いのでは？
（あくまでも，葬儀される人の意向を重視したい，葬儀する側ではなく！）
・ 戒名は誰でもつけられる，自身の戒名は自身でつけよう（ルールは簡単）．
生前に戒名を得ておくことも家族への負担軽減になる，これも家族愛かも？
・ 見栄を張ってたいそうな戒名をつける必要は無い（あくまでも謙虚に）．
・ お布施は相場があるが，寺の存続のための一種の寄付と考えると割り切れる．
最後に筆者が言うに，長寿社会となり大往生できれば本人も納得，家族も故人が立派に生き抜いた事を素直に喜べる，それが一番大事なことであり，葬式自体に意味があるわけではないということ．その上で葬式をするのかしないのか，するのであればどうするのかを考えれば良いと言うこと．そもそもの葬式の機能が何であり，その機能を発揮できるのであれば（故人を知る人の同窓会でも良い），それが一番良い葬式なんだろうなぁ〜と思いました．
（和泉 茂一 / 2010-03-10）
すでに沢山のレビューが寄せられているが、この書物の題名「葬式は、要らない」を真に受けて憤慨しているもの、葬式仏教に対する批判の書とうけとめているものなど色々である。
確かに、この書物の内容は題名ほど過激ではないし、葬式を一種の贅沢とみている著者の主張も納得できる。
しかし、著者の言いたいことは、確かに日本の葬祭料金は世界一高いが、その高い葬式を選ぶか、直葬、家族葬などの比較的費用の安い葬儀を選ぶかは、著者は読者に任せているように思える。
高い葬祭料金のうち、戒名料はどのくらいなのか、僧侶に対するお布施はどのくらい払うべきなのか、参列者に対する飲食代はどうなのか、すべて分析して読者に提供し、さー、あなたならどうしますか、と言っている様に思える。
確かに葬式を営むことは、法律によって決められているわけはない。葬式をしないという選択もあるわけである。唯一決まっていることは死後２４時間は火葬にしてはならない、ということらしい。筆者は葬式を一種の贅沢と捕らえているが、葬式をしないという選択もあるわけである。
昨今の仏教は日常生活に関係なく、葬式や年忌法要のときだけに出てくる「葬式仏教」とさげすまれてはいるが、そうならざるを得ない寺側の事情も説明・配慮している。
つまるところ、寺の檀家となっている人たちは、それなりの贅沢をしているのだから、普通の葬式をしても良いし、田舎から都会に出てきて菩提寺をもたなかったり、サラリーマンとして跡継ぎがなくお墓をもたない人たちには、こんな方法もありますよ、と材料を提供しているわけだ。お寺や坊主がけしからんといってるわけでも、葬式は不要といっているわけでもない。
著者の文章は短文で簡潔、したがって読みやすい。どこかで読んだ文章だと思ったら、「金融恐慌とユダヤ・キリスト教」と同じ著者で、私はそれにもレビューを書いている。（ボーン・ウイナー / 2010-03-20）
読む前はもっと強い主張なのかと思っていたが、葬式自体を否定しているわけではなかった。
檀家制度や戒名など、高額のお金がかかる葬儀を否定している。
葬儀と死者の関係を改めて考える上でなかなか良い本だった。（風上 / 2010-03-10）
葬式費用は全国平均231万円。アメリカ44.4万円、イギリス12.3万円、ドイツ19.8万円、韓国37.3万円。日本の葬式にかかる費用（葬儀一式、飲食接待費用、お布施）は世界でも突出して高い。そうだ。
比較を示されると、そりゃたしかに高い、となるが、普段葬式について考えることなどなく、またきっとその必要ができたときにはバタバタで、気持ちも時間も余裕が無く、葬儀業者や住職から示される選択肢以外に道を探ることもできないだろうと思う。
この本では、高額になりがちな戒名などについて教えてくれるだけではなく、葬式全般に関連して、寺や仏教、それに属したコミュニティから最近のライフスタイルまで整理されていて、”自分はどうしよう”と考えながら、興味深く読める。
本人も遺族にも悔いを残さない生き方、死に方ができるなら、自ずと葬式を無用なものにするという結びは、大胆だが、本のタイトルに奥行きが出ているように思う。
読みやすい。
（やすにょり / 2010-03-09）
題名から想像していたよりも
はるかに「常識的な」本でした。
たとえば、最近増えている「直葬」についても、現象を、ごく淡々と描きます。
ここが悪い、ここは評価できる、といった分析が前面に
出ることはなく、どういうものかというルポ的なものと、
都会部で増えているという傾向、葬祭業者がイニシアチブをとったこと、など。
ですので著者の「主張」「提言」というよりも、
「知識」を得た思いです。
＊葬式仏教の端緒は「密教」の導入から
＊檀家とは歴史的にみると、じつは贅沢なこと
＊戒名こそが、今のお寺のあり方を反映するもの
・・・などの情報が得られ現在の「葬式仏教事情」をざっと総覧できた
という気がしました。
ですので、寺がダメだ、坊主がだめだ、墓も葬式も無用だ！
とシャウトするのではなく、
我々も、「自分とこのお寺さん」にお墓があって、
お彼岸などに供養して貰っている、こと利点をも
認識すべき、と説きます。
（このあたりもう少し分かりやすければよいのですが）
批判の対象や、対立項としてだけ「お寺さん」を見るのではなく
一種の利益共同体、として見るべきなのかな〜
要望なども伝えてよりよい利益共同体を形成すべきかな〜と
大人の感覚で 思ってしまいました。
それにしても「戒名」の価格体系は納得しにくいものがあります。
戒名料、ではなく、お供養料、として、広く、浅く、集めるほうが
よいのではないでしょうか？（hirokowanwan / 2010-03-04）
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『とある魔術の禁書目録〈20〉 』で画像検索
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