リスト：知的好奇心を満たす新書〜その１ を表示しています。（全 23 件）

本当に待望の新書化。フーコーやバルトという現代思想の英雄達の思想を、平易な表現、巧みな例え話、を用いて軽快に描ききった稀有な本。本書の最大の特徴は、その「実践編」にある。各思想家の着想が、映画や小説の中で如何に生き生きと描き出されているかが、ドライブの利いた生きのいい文章で描かれる。個人的には、内田樹がレヴィ=ストロースを小津安二郎「お早う」で読み解いたその文章に、大きな感銘を受けた。日常の応答である挨拶から、コミュニケーションが立ち上がる様を、小津の映画をお題に描いたそれは、レヴィ=ストロースへの深い理解と、小津映画への愛情に満ちていて、とびきり印象に残る。必読。
『「どちらへ？」と問いかけるものは目的地を訪ねているのではない。そうではなく、これは「どこへ行かれるにせよ、あなたの歩みに天の恵みがありますように」という祝福のことばを贈るための修辞的な問いなのである。だからこの問いに対しては「祝福をありがとう」という感謝を込めて「ちょいと西銀座まで」と答えるだけで足りているのである。』
「お早うのコミュニケーション」p274（noritoku76 / 2004-12-14）

ソシュール、バルトなどの各章が、「案内編」「解説編」「実践編」から構成される本です。「案内編」では人の紹介を軽く、「解説編」でその人の考え・理論を説明し、「実践編」で、その理論を応用して、映画や書籍を読み解く本でした。
「解説編」は、その人のキモとなる考えの一部を説明してありました。フーコーだとその研究手法、「権力」「知」等です。門外漢ですが「解説編」の内容は、かなり分かりやすい本でした。難解なところもありましたが、無視して読み進め「実践編」で、なるほどー！ということも多かったです。
「実践編」が一番面白かったです。思想の使い方、切れ味が実感できます。このように使うのか、「この本は、こんな本だったのか」「この世界は、このようになってたのか」と新しい発見満載でした。
かなり沢山の内容が盛り込まれた本でした。「使えるようになればいいなぁ」と思う考え方が沢山ありました。
別の思想家を対象とした本も読みたいよー（続編が欲しい）（lemonerika / 2005-01-14）

　本書にあげられる思想家は見逃すことが出来ない人物ですが、彼らのアクロバティックな思想展開を追うのは並大抵のことでは抑えることが難しいです。
　しかし、この本はそんな抽象的な考えを私たちの認識が及ぶ文学や映画などを使って、説明してくれます。こういう本はなかなかありません。一人ひとりの思想は約５０ページくらいなので、その人だけについて書かれた本を読むよりは簡単に、重要事項を理解することができます。
　それらを含めて、入門書の一角をつとめるに相応しい本といえるでしょう。
　知識の良い栄養になります。
　（柳川雅葉 / 2006-02-06）

フェルディナン・ド・ソシュール
ミッシェル・フーコー
クロード・レヴィ＝ストロース
ジャック・ラカン
は、読んだことがありました。
よくわかったわけではありません。
ロラン・バルト
エドワード・サイード
は、読んだことがありませんでした。
ちょっと分かりかけてきた気がしました。
（kaizen / 2009-09-17）

内田樹が好きで、購入した。読み応えがあった。現代の思想界に影響を与えた（らしい）６名（ソシュール、ロラン・バルト、フーコー、レヴィ・ストロース、ラカン、エドワード・サイード）をピックアップされている。
それぞれに「案内編」「解説編」「実践編」という章立てで、その人たちの思想を説明。特に実践編がすごく良くて、この人たちの思想を用いて物を見るとはどういう事か、実例を見せてくれる。
哲学とか勉強したことのない人には、とても参考になる本だと思います。こまごまとした単語や用法を、理解することより、実生活にあてはめて思想のエッセンス部分を使ってみることの大切さ、おもしろさを強く勧めてくれる本でした。
でも読んでいる間はちょっと手ごわい。並みの新書のようにさらっとは行きません。脳みそを鍛える読書をしたい人向けかと。（久保田夏彦 / 2006-10-14）

本書は税金にまつわる身近な話題を上手く使って、ともすれば誤解されたりわかり難いと敬遠されがちな税金を基礎から実に分かり易く説明してくれています。また、税金の歴史にも言及してあることで、各種税金の目的・意義・問題点が理解しやすい構成となっています。
本書は、1994年に書かれていますが、その時点で筆者が予見した日本の税制の問題点が、今、正に衆議院選挙のマニフェストの中で議論されているのが興味深いと言えます。本書を読むことで、各党のマニフェストの問題点がよく見えてきます。「９年も前に書かれた本なんて」と言わず、今だから読むべき本と思って読んでみては如何ですか。（ / 2003-10-16）

BSEから始まってかのハンナン事件、アメリカニュージャージー州におけるvCJD疑惑事件取材と足を使っての取材で発展性のある内容を展開し、なかなかおもしろい。特にニュージャージー州の競馬場における集団発生疑惑を取材したものだが、邦人が海外でBSEに関してこのような取材をした例を聞かないため、非常に興味深く読んだ。著者は以前にもイギリスクウエニブル村で発生した集団感染疑惑を取材しているが（狂牛病　岩波新書）、その時も興味深く読んだものだ。が、決定的な事柄というのは出てこないのが残念だ。それがおおやけになるとまずい人々がいるのかもしれない。我々日本人はもっと牛肉食に関して真剣に考えるべきではないだろうか。「吉野家の牛丼が食べられないのが残念」なんて言っていて良いのだろうか。お薦めの著書である。（dragonyuzunan / 2006-02-04）

元ＮＨＫの解説委員で、内閣府食品安全委員会を務める著者の力作。日本でのＢＳＥ発生とその後の対応、アメリカの畜産と食肉事情などを、取材に基づいてわかりやすく記している。米国産牛肉が輸入再開された今、ぜひ、多くの人に読んで欲しい。（はと麦茶 / 2005-12-26）

この本は、左翼風のぞき趣味の内幕暴露本ではありません。戦前の国家警察と比較することで戦後の民主警察の特徴を紹介しています。警察活動はその根拠が法律に基づいていることを知るでしょう。かといって現状追認でもありません。情緒的な反権力意識で警察を非難する精神とは一線を画しています。
著者ならではのこぼれ話も興味を引きます。全共闘学生の立てこもる校舎に初めて催涙弾を使用したときには、それまでの鬱積した恨みも加わり、用意した数百発が十数分でなくなってしまい、責任者である著者にことわりもなく現場の判断で追加を要求し、最終的に千二百発使用して陥落したという。
この本を読めばマスコミが垂れ流してきた通俗警察観を正すことが出来ます。（形外 / 2003-11-28）

今までクローン関係のニュースを見てきて「なんで？」とか「納得いかないな」と疑問に思っていたことがこの本を読んで分かったような気がします。
クローンの本当の問題点は、私が思っているものとは全く違ったということに驚かされました。この本を読んでよかったと思います。
興味がある人もない人も、一度でいいからこの本を読んでおいて欲しいと思いました。（ / 2003-02-11）

本書の著者と同じく、私も、今回のクローン騒動にさいして、セラピューティック・クローンというクローン技術のもう一つの応用事例がほとんど報道されないこと、そして報道されたにしても「拒絶反応のない臓器作成を可能にするすばらしい技術」と何の躊躇もなく賞賛されていることが気になっていた。だから「はじめに」の中で、「セラピューティック・クローンは行うべきではない」と書いてあるのを見て、大いに興味を引かれた。
著者がこう考える理由は、大きく分けて二つある。
一つは、クローン胚を作るのに必要とされる未受精卵、さらに言えば「女性の身体」という視点である。もう一つは、そうした胚から作成されたES細胞（万能細胞）を研究材料として特許が得られた場合、そこから得られる利益は提供者にも還元されるのかという観点である。
著者の主張では、こうした視点を検討しないままでセラピューティック・クローンの是非を問うべきではない。さらに前者の観点については、セラピューティック・クローンの利点である拒絶反応の少ない臓器作成という「目的で第三者の卵子を利用するなどということは、人がやっていいことの範囲を超えてしまう」（221頁）と述べる。
これらの視点は貴重だ。セラピューティック・クローンの妥当性は、これによって作られる（そしてES細胞を得るさいに破棄される）ヒト胚の身分という観点から考察されるのが普通だからである。この観点と同時に、いわばその「前後の」問題を考察しなければ、やはり片手落ちと言わざるをえないだろう。
しかしやはり、ヒト胚の身分という問題が最も重要であることに変わりはないと思う。この問題を解決するためにも、著者の言う「人のやっていいことの範囲」、そして著者が「正直なところ、よくわからない」（218頁）と言う「ヒト胚の扱いをどう規制すべきか」という問題、これら両者に対するさらなる検討を期待したい。（kalokagathia / 2003-02-05）

いままで粥川氏の仕事は生命倫理学関係者やサイエンスジャーナリズムからきちんと評価されてこなかった。この本の出版によって、彼らが氏をどう評価するのか、あるいは、しないのか、興味がある。
氏と同水準の仕事ができていない、３０代の生命倫理学者（自称を含む）がいたとしたら、自身の仕事のありかたを猛省すべきだろう。
現代のバイオテクノロジーの動きを真剣に凝視しつづているジャーナリストがあまりに少ない日本で、粥川氏は貴重な存在である。（ / ）

非常に読みにくい。
出てくる人物がバラバラ、時間軸がいったり来たり。
「話しをもとにもどすと」って表現が多くてさ。
この人自分の書いた文章読み直してないのかなー？って感じ。
内容薄いし、主張も浅いし、クローン技術のこと知りたいなら他をおすすめするよ。（ / ）

～クローン人間って、一体何をどうすることを言っているのか？
騒ぎになっている問題点って具体的に何のことなのか？
このような疑問に初心者に分かりやすい言葉で説明をくれる本だと思います。
厚さは薄いけど内容は詰まっていて、しかしひとつひとつのことを詳しく知るには
向いていません。私は何の知識も持たず、漠然と「クローンって何だろ～？」く～～らいの気持ちで読みはじめたのですが、とても読みやすく、何が騒がれ問題にされているかおおまかにつかむことができました。最先端クローン技術はどんなものか、その現状、世界各国で行われている実験、医療に使うクローンは倫理的にどうなのかなど、様々な問題を知る入り口をのぞかせてくれました。
薄い本で一度に色んな知識を得たい人にはオススメです。～（ぺこん / 2004-11-16）

あまりのGoogle賛美に辟易となりました。インターネットの世界は多様性、多元性を許容するからいいのであって、Googleが良くて、ほかは駄目というのは明らかに言いすぎ。
Googleの描くシナリオを単に追従するだけで、それでいいのかどうかの判断をすでに著者は止めている。
Webの世界の現状を知らない人には、非常に啓蒙的な本であるが、くれぐれも著者のいう事を鵜呑みにせず批判的にお読み頂く事を希望する。（３年寝たろう / 2006-02-24）

勢いよく読めてしまいますが、読み終わった感想は、ああすごいなあと、それだけです。ビジネスモデルをたくさんあげていますが、もう少し落とし込まないと、少しでもネット業界を知る人間には物足らなすぎます。
例えばネットは劇的変化を過去５年間でとげていながらも、ネットビジネスにとってのキーであるCPA（Cost per acquisition。要するにお客一人当たりをウェブ上で得るための費用)は、あまり変わっていません。技術やスタイルは劇的に変わっても、企業側にとって最も大事な点は、進化していないということです。そして企業側にとって見れば、グーグル広告を使ってのCPAは、決して優秀ではありません。これは広告収入に９割以上を頼っているグーグルにとっては致命的なことです。
ネットにせよバイオにせよ、何か新しい分野が興ると、さもすばらしく優秀な企業群が大量に出現して世界を変えるといった本が必ず売れますが、実際そうはならないのは、そういう本にはポイントの落とし込みや冷静な分析力が欠けているからだと思います。そしてこの本はそういう時代と共に埋没する一冊だと思います。
ITに疎い人が読んで踊らされて鼓舞されるのはいいことだと思いますが、同時に足元を見ることも忘れないでください。（レッツトライ！ / 2006-03-03）

読むときに注意したいのは、社会やビジネスの変化はなにもウェブだけで起きるわけではない。ネット中だけで完結する世界という前提がないと、内容の半分くらいが破綻しそう。ということです。いや、内容は面白いですし、時代が変わるというのはそのとおりだと思います。
各論でいえば、
インターネットは現在オープンというよりドメイン化が進んでいます。
グーグルはマイクロソフト以上に覇権主義を警戒しなければならない企業のひとつとして見られています。
ロングテール論について時間軸の考察が抜けているような気がします。
玉石混合をみわけるのにツールやテクノロジーへの過渡な依存は思考の放棄に私には見えます。
1億人から1円ずつ（ほぼ∞×ほぼゼロ＝something）、の理論は「永久機関」の説明を彷彿とさせてくれました。
あたりが感想です。（ざっしゅいぬ / 2006-03-02）

まずインターネットを毛嫌いしている年配者、60歳以上の人にとっては格好の入門書になるので、おすすめしたい。
それより若い、十分にインターネットを使っている世代にとっても、グーグルの破壊的なビジネスモデル、収益構造などを詳解しており、役に立つ。
とくに「自分はネットを知っている」とうぬぼれてブログを書いている連中には、「日本人1億のうち、ブログで意味のある情報発信をする能力のあるのはせいぜい1000万人ぐらい(あとはカス)」という指摘は辛辣だ。「枯れ木も山のにぎわい」という言葉があるが、大部分のブログは真に意味のある他人のブログにリンクして、その他人のブログをグーグルの検索順位の上位に押し上げる役割しかはたせないのだということが、よくわかる（それでもあなたはブログを書くか）。
インターネットは万人に平等に開かれたメディアではなく「有能な人にのみ平等に開かれたメディア」なのだ。グーグル自身がべらぼうにIQの高い博士号保有者の集まりであり、彼らがほんとうに、大部分の、情報発信能力のない、頭の悪いユーザー一人一人のことを思いやっているとは到底思えない。
そういうネットの負の部分への言及が少なく、いささか楽観的にすぎる内容になっているので、佐々木俊尚「グーグル―Google 既存のビジネスを破壊する」(文春新書)とあわせて読んだほうがいい。
（中朝戦争 / 2007-05-11）

ネット百科Wikipediaで専門とする領域の基本用語を検索してみた。記述内容のバランスがよく、なかなか当を得ている…。
Amazonにしても、売れ筋以外の書籍情報が驚くほどの充実振りだ…。
何か不可思議な感がしていた。いったい、何のために？　誰が？
そのもやもやが、この本を読んで解消した。今、大変な段階に来ていることもよく分かった。このあたりの「目からウロコ」感ゆえ、売れ行きも好調を保っているのだろう。この点、わたしも著者に感謝したいと率直に、そう思う。
新しい時代に進化しつつあるのは大筋において著者のいうとおりだろう。それを前提とした上でだが、コンピュータが自動的に知の秩序を形成することに諸手を挙げて楽観している著者に何の陰りも見出せないのが気にかかる。資本主義の勃興期、「神の見えざる手」が働き、予定調和が達成されるとしたアダム・スミスが想い起こされてしまうのである。
著者の感じる問題点はないのだろうか？　あっても、推進者として今は言えない、ということか？　
この世にすべてよし、という事はありえず、得るものがあれば必ず同時に失うものがあると思うわたしは、この点についても著者に語ってほしかったと痛切に思う。なにしろ本書は進化「論」なのだから…（八雲立つ / 2007-01-04）

靖国神社の歴史についてコンパクトに知りたいのなら、これ以上の本はない。何故靖国神社は必要とされ、どういった過程で建立され、どのように国家から扱われてきたか、そして戦争の終結は何を変えたか。こうした点を手堅く押さえている。ちなみに、著者は靖国神社崇敬者であり、国家護持を願う方なので、戦犯問題うんぬんをこの本に期待するのはお門違いであろう。（ / ）

コンパクトながら，丁寧に歴史を追っている書物．
引用を数多くそろえているので，著者の意見が反映されているのか，事実のみなのかを自分で判断できるのがうれしい．
ただ，文章形態が堅苦しく，読み進みにくいのが残念でした．（ちゃじ / 2005-08-21）

靖国神社に関する事柄が事細かくまとまっています。
特に靖国創設〜大戦以前がかなり詳しく書かれていて、また引用と意見がしっかりと区別されているので、そうした資料としても便利な本です。
まだ靖国問題・論争が活発化する前なので、批判の応酬や過激な感情論になっていないのも、冷静に見れていて読みやすく、評価できます。
筆者の言う「国民護持」というスタンスはなかなか共感できます。
靖国問題について知りたいけど、という人には、本書と「頭を冷やすための靖国論（三土修平著）」の2冊を読むことをオススメします。本書が大戦以前が詳しいのに対し、「頭を冷やすための靖国論」は主にＧＨＱ占領期の動きを詳しく取り上げています。両方読めばとりあえず基礎知識は固められるでしょう。（θ / 2007-03-08）

　　靖国神社の成り立ちと特性､祀られている人びとなど靖国神社ついて
基礎的な事実がわかりやすく紹介されています｡靖国神社には命をかけ
て祖国日本の発展に尽力された英霊が祀られていています。今日の病
める現在日本が再び心の豊かさを取り戻すための精神的支柱なのです。
自分を愛し､自分の源である両親を愛し､さらに先祖を敬う心、これらが
祖国・日本を愛する心に通じるのだと強く意識しました。（according to the conservative / 2006-12-02）

淡々として平易に、しかも真摯に語りかけてくる文章に、まず好感を持ちました。あとがきを読むと、編集者に口述筆記したものを手直ししたのだそうです。
今の時代は情報社会と言われながら、実は自分にとって都合のよいものばかり選択し、気に入らないもの、耳に痛いものは無視しがちではないでしょうか。そうして自己を確立することもなく時代の空気に流されて、ふっと心の空虚さが浮かび上がってきたとき。そんな時に「悪魔」はささやくのかもしれません。そんな「悪魔のささやき」を避けるための著者の提言にはたいへん頷けるものがありました。視界を360度に広げ、できるだけ遠くまで見はるかすこと。世界の代表的な宗教について知ること、特に経典に目を通すこと。死について知ること、考えること。自分の頭で考える習慣をつけること。確固とした人生への態度を持つこと。そして著者はその手段として手軽に始められる読書を勧めています。著者のいう「個人内情報操作」に注意しつつ、いろんな本を読んで自分の視野を広げていきたいと思います。
自戒の意味も込めつつ、ときどき読み返したい本です。（isaya / 2006-08-18）

獄中の麻原彰晃への接見シーンや、精神科医として東京拘置所に勤めていたころに出会った幾多の殺人犯たちとの対話をはじめ、大いに興味をそそられる記述がてんこ盛りで、頭と心を思いっきり揺さぶられた感じ。著者によれば、現代社会は「プリゾニゼーション＝刑務所化」が進んでおり、現代人は塀の中にいる長期受刑囚によく似ているのだそう。たとえば、ストレスによる爆発反応、関心の時空の狭隘化、自分の頭で考えない「退行」現象etc.……私もやばいっす。そこらじゅうに風のように舞っているという「悪魔のささやき」に踊らされないよう気をつけなきゃ。（ことら / 2006-08-16）

　本書の感想をひとことで言えば，とにかく「怖い本」だった。
　著者はあまりにも高名な，精神科医・犯罪学者・文学者である。人を見る目は，冷静で思慮深く慈愛に満ちている。また，人間を表現するのに，科学的・哲学的・文学的な数々の方法を駆使し，人物像や行為の説明を根源から積み上げていく業は，至高の域に達している。およそ，傲慢な決めつけや空疎なレッテル張りなどとは対極にいる人物だ。
　その著者にして「悪魔がささやくとしか言いようのない」瞬間というのが存在すると言わしめる，人間の心のうごきとはどんなものなのか。その結果，人は罪を犯し，自らをも傷つけるという。多くの犯罪者や精神科の患者さんに相対し，彼らを理解することに全霊を傾けてきた著者がつかう（つかわざるを得ない？）「悪魔」ということばの表すものは，いったい何なのだろう。
　それは，すべての人にとって無縁のものではないという。著者にとってすら。もちろん，私にもあした降りかかって来るかもしれない。いや，よく考えれば，日常のそこここで，すでにその声を聞いているような気がする。著者のことばに耳を傾けると，思い当たることは余りにも多い。今までは，たまたま崖のこちら側に転んで，向こう側に落ちなかっただけのことなのかもしれない。
　日ごろ歩いている道のすぐ横に，深い穴が大きな口を開けているのに気付かされるような本だ。（izumone / 2006-11-15）

ぼんやりとして、ふわふわした状態のときに、ふと、何かに後押しされ、悪事を行う・自殺する、等等。日本でも近年、昔はあまりなかったような犯罪もどんどん増えつつあるが、そのような社会的状況についても、「悪魔のささやき」をキーワードとして、解き明かしている。
なかなかの良書。（あきらくん / 2006-10-28）

加賀氏の文章は読みやすく、普段精神医学書や心理学の本を読まない方でも手に取りやすい。
しかし、この本は精神医学書をあまり読んだことの無い読者にはおススメしません。
易しい文体ですが、この「悪魔のささやき」は精神医学書を何冊も読んだ人向けの上級編だと思います。
ほとんどの犯罪は人格障害・カネ・性愛など既存の精神医学・心理学で説明がつきます。
しかしながら時々、既存の学説ではどうしても説明のつかない「犯罪者の顔をしていない犯罪者」がいるのも事実です。
加賀氏の「悪魔のささやき」はこの「既存の学説の穴」に言及した温故知新の新しい学説の提唱です。
時流の学説を十分把握した上で、その学説の不十分さを逆説的に解いているのです。
故に、精神医学書をあまり読んだ事の無い読者が入門編に読むには向きません。
たくさん精神医学書を読んだ人にこそ読んで欲しい一冊です。
（tokaji / 2007-01-28）

　
　アメリカ産牛肉を巡る紛争は、日本だけではなく、ＥＵ（欧州連合）との間でも１９８９年から起こっており、未だに決着がついていないという。原因は、アメリカの牛に投与されている成長促進ホルモンで、それに発ガン性の疑いがあるとして、ＥＵは今日に至るまで禁輸措置を解除していないらしい（『今日の話題』、０６年３月２２日付け「北海道新聞」）。
　このように、自国の消費者の健康や安全を守るという政策は、当然のことながら、他国の政府にとやかく言われるまでもなく、当該消費（輸入）国政府の確固たる判断に基づく。ところが日本では、本書で明らかにされているように、アメリカが日本の消費者の利益を慮ってくれているのだ。ありがたくて涙の出そうな「お気遣い」だが、無論、アメリカの真意は全く違う。
　アメリカは、日本の消費者のためではなく、アメリカの生産者や投資家そして投機屋などのために、日本に対して様々な要求を突きつけているのだ。この著書は、そうした「改革」という名の要望（即ち内政干渉！）の実態を白日の下にあばき出しており、まさに日本国民必読の書と断言出来る。読者諸氏は多分、この現実に慄然とし、未来に暗然とするであろうが…。
　日本という国は、恐らく、アメリカの「属国」、というよりはアメリカ帝国の「属州」に近いのではないか。従って、この国の総理大臣は、差詰めアメリカから指名される「属州総督」と言って過言ではない。さらに、有力閣僚の中に日系アメリカ人（巷間、「アメリカではの守（出羽の守）」と呼ばれる）が名を連ねているのも、これまた紛れもない事実であろう。
（仮面ライター / 2006-03-25）

サムライ業、金融業、公務員が知っておくべき「年次改革要望書」ガイド。
確かに感情的な記述が目立つ、発刊当初より、本書はメディアから冷遇された。それでも市場が無視できなかったのは、本書がいたるところで根拠を示し続けたからだ。本書は、ネット上で公開されている米国の「年次改革要望書」をテーマにしている
が、同時に40冊以上に及ぶ文献を紹介しながら記述されている。「年次改革要望書」はサムライ業、金融業、公務員にとって必須の未来予想図だ。
構成は、項目が細切れでスラスラ読めた。見開き２ｐ以上におよぶ長項目は無い。よって多忙な人でも、無関心な部分は読み飛ばし易く、速読可。
自分にとっては、３章最後134ｐイラク復興事業の当りが、衝撃だった。
遠い砂漠の地にも、形を変えた「指名競争入札」が…
ぶっ壊すのも、立て直すのも、そして儲かるのもあの国だけ…
日本に自浄能力は無いのか？外圧なき構造改革は、あり得ないのか？日本にアメリカ以外の選択肢は無いのか？いつまでもアメリカの言いなりなのか？宣教師の寓話を連想した。未開人にピストルとカギを伝道して感謝されるんだけど、結局は争いと疑心暗鬼をもたらしただけだったという話。アメリカがもたらす、Ｍ＆Ａと法律も…。
PS●巻末に参考文献を一覧して欲しかった。さすがに専門書までは目が回らないが、以下は手に取ってみようと思った。『国際会計基準戦争』日経『世界覇権国…』副島隆彦『アメリカ素描』司馬『エシュロン』角川『デモクラシー』トクヴィル（ブリキ男 / 2007-03-27）

それにしてもアメリカの自分たちの価値観に対する絶対的な自信って一体何なんでしょう。
しかもそれを、圧倒的な経済力と軍事力によって世界中に押し付け、さも当然といった顔を、というよりむしろそれこそが世のため人のためと思って疑わない厚かましさ。
アメリカ的な価値観とアメリカの国益こそが絶対的に善であり、アメリカンスタンダードこそがワールドスタンダードであるという傲慢。
毎度のことながら辟易させられますね。
これだけ大っぴらに「アメリカの国益のために」毎年日本に要求されている「年次改革要望書」について、なぜほとんどの国民がその存在すら知らないんでしょうか。
政治家とマスコミの責任は重大ですね。
まさに”拒否できない日本”。
そりゃあアメリカの日本改造もさぞ進むことでしょう。（ヒラキ / 2004-09-25）

これから数年後の日本がどうなっているか知りたければ、毎年アメリカ政府が日本政府に突きつけてくる「年次改革要望書」を読めばよい、という著者の言葉は刺激的。日本国内で起こっている様々な改革・改正の多くが、実はアメリカからの外圧によるものであると説く。国益を徹底的に追求するアメリカの身勝手さ・貪欲さに唖然とする一方、戦略を持たない日本外交の不甲斐なさを嘆かわしく思う。
（南太郎 / 2007-01-29）

この本は、真実の情報は、内容を分析すれば公開情報の中からも見つけることができることを証明している。また、日本征服の多くの現象が秘密のファイルの中にしまいこまれていることも推測される。この国日本が、色々な画策のなかで、支配されていくことが分かる。ドクトリンとたてて着々と、積み木を積み上げるように、侵食を進める。アメリカの原住民は、わずかに１００年で滅亡した。アメリカの南端の原住民などは、疾病を撒き散らされて絶滅した。ハワイは併合された。今なお、西部開拓が太平洋を越えて行われているようだ。日本列島全体が硫黄島にでもなるのだろうか。この国の富の簒奪が、郵政「米営化」ではじまっている。あらゆる抵抗を今からはじめよう。美しい日本、祖国そして、民族と文明をを守ろうではないか。（暁光 / 2006-12-29）

社会調査の過半数は「ゴミ」である(本書ｐ２３)。
一見極論のようだが、後に展開される様々な社会調査への客観的かつ的確な指摘ないし批判により決して極論でないことが分かる。
新聞記事をズバズバ論破していくのは読んでいて気持ちがいい。その上読者に新聞記事の論理的に、客観的におかしな部分を考察させる機会が(最後の5章の3問以外にも)数多くあり、なかなか頭を使う。
社会調査のみならず文章展開の論理性の考察もできる。
素直に「良著」といえるだろう。できれば社会人になる前に読んでおきたい本である。

（black bird / 2007-02-09）

　「客観的に説明して」「数値で示して」といわれることがある。
数値化するということは、物事をより正確に認識できるということ
が前提にある。
　それは正しい。しかし、そこで示された数値データは本当に正しく
実態を示しているかということについて、意欲的に解析した本です。
　データを正しく読むための批判的なスタンス、バイアスのかかり方
などについて具体例を示しながら平易に解説している。
生きていく中でこういった情報を身につけておくことは必要だ。（ny / 2004-12-23）

「社会調査の過半数はゴミ」等の攻撃的な記述が随所にある。しかしその中に「ゴミ調査を減らしたい」「リサーチ・リテラシーをつけてもらいたい」という著者の良識が垣間見えるため、読んでいて気持ち良い。
受け身でニュースや記事を読んでいると気がつかないことや違和感を持ちながらも読み流していたことをはっきりと気づかせてくれる良書である。データを重視する姿勢とともに、データに騙されない思考力は身につけておきたい。
（amethyst / 2008-08-09）

中学生レベルで理解できるかどうか疑問ですが、本来はデータの理解の仕方を義務教育において提供し、国民のリサーチ・リテラシーを向上することが必要と思います。調査会社、シンクタンクには、社会科学的に誠実であろうとする調査マンは実は多くいるのですが、依頼者との「契約」において、泣く泣く依頼者の都合のよい調査を設計せざるを得ない現実もあります。身近なところでは市町村のアンケート調査等は結論ありきで、それを担保するような結果を出せと求められたりします。
最近の話題では、Ｎ○ＫがＲＤＤという手法を用いて靖国神社参拝を是非を調査し反対派が多いと発表していましたが、私としては質問文自体が誘導的であったり、ＲＤＤを含めた標本抽出の手続きが呈示されていなかったので、そのまま信じることはできませんでした。
8/14の靖国討論番組で、司会者も有識者も誰も調査の信頼性について疑問を示さなかったのが残念でした。重要なデータであるが故に、調査担当者を同席させるべきだと思いました。そして、この著者のような方が、リサーチ・オンブズマンのような立場で参加されたらよかったのにと感じた次第です。（choros / 2005-08-15）

　本書を推薦するか否か、小生迷っていた。内容は抜群である。特に、前付けに載せられている【調査・検証プロセスと本書に登場する「バイアス」】と題された表は、これだけでも十分に、情報吟味に役立つ。本書の内容を要約すると『１世の中のいわゆる「社会調査｣は過半数がゴミである。２始末が悪いことに、ゴミは（引用されたり参考にされたりして）新たなゴミを生み、さらに増殖を続ける。３ゴミが作られる理由はいろいろあり、調査のすべてのプロセスにわたる(いろいろと例示するつもりである)。４ゴミを作らないための正しい方法論を学ぶ。５ゴミを見分ける方法（リサーチ・リテラシー/research literacy）を学ぶ。」（p9-p10より）となっている。
　著者谷岡一郎氏は、執筆時40代の若さにして大阪商業大学教授・学長を務めていた人物である。想像どうり切れ味は鋭い。この鋭い切れ味が―思い余ったのか、それとも計算された戦略と戦術なのか、はたまた学業を修めた米国の一般向け啓発書の特徴を持ち込んだのか判らないが―、勢い余って過激に大暴れしている。この点が、小生推薦するか否か迷ったところである。良質の内容を知るべき人々が、「単に感情的反発｣によって、理解から遠のくのでは、もったいないことである。
　しかし、「タテマエ社会」の「ファンタジー」に生きたいとする「妄想家｣ではなく、「ホンネ社会」の「リアリティ｣に生きる、「当たり前の人間｣であらんとするならば、丁度目覚し時計が、けたたましく不快であるにも関わらず有用であるのと等しく、本書も有用なのではないか、このように思ったわけです。
　ただし、著者の言を借りれば『もう一度お断りしておくが、過激な内容につき、ずさんな調査（すなわち「ゴミ」）をまき散らしている人々のうち、血圧の高い人は読まないほうが無難である。」（p7より）とのことである。ご注意を。
（林縦勝 / 2007-03-20）

憲法「問題」入門という一風変わったタイトルが示唆するように、本書は狭義の憲法
学、つまり憲法解釈学の入門書ではない。むしろ、戦後憲法学への痛烈な批判の書で
ある。「あとがき」で、著者は次のように述べる。
「昔の占星術とか最近の『弁証法的唯物論』とよばれたマルクス解釈学とか、多数の
優秀な人材が生涯を投じた学問領域で、前提が根本的に誤っている領域は少なくな
い。戦後日本憲法学もそれではないか。」
憲法学批判の類には批判対象への無知と誤解に基づくものも少なくないが、本書はそ
うした論難とは明確に異なる。幅広い学識に裏打ちされた説得力ある批判である。著
者が戦前・戦後の憲法思想のみならず、古今東西の哲学や歴史に通じていることは、
本書の随所に挿入される逸話からも明らかだろう。
本書は、憲法学を全く学んだことのない人にはお勧めしない。知らないことへの批判
を読んでも正しい理解には繋がらないからである。かつて大学等で一通り憲法学を学
んだが、どうもしっくりこなかったという人にお勧めである。（world3 / 2005-07-04）

法哲学者 長尾龍一による憲法入門。
全体の1/3くらいが一般的な憲法入門の内容ですが、残りは戦後憲法学の一部に
存在した「ある種の」傾向に対する痛烈な批判がこめられています。
国家の公共性の見直しや、伝統と民主主義の関係、立法者と後世の国民の関係など
憲法学者の視点とは違った興味深い分析があります。
引用されている文献や資料も広く紹介されているものとは違ったものが多く
違った角度から憲法をみることができると思います。
文章も平易で読みやすいのですが、戦後憲法学の一部の傾向に対する批判が強烈で
一般読者(特に読者が保守的な傾向を持つ場合)に極端な誤解を生んだりする
恐れがあるので、憲法をある程度学んだ人には薦められても
憲法に興味をもつ一般読者にはあまり薦められませんけれども。
(ちなみに本文中に同著者『レヴァイアサン』講談社学術文庫のまえがきに対する
読者からの批判(誤解)に若干の補足をしていたりも…)（poox3 / 2004-09-09）

あちこちにあふれている、揚げ足取りのような憲法批判ではなく、しっかりと骨のある憲法への問題提起の本。ただ、憲法の何が問題になっているかを知らないときついだろう。
憲法の中から問題になりそうなさまざまなテーマ（天皇、九条、基本的人権、行政、最高法規など）を選んで論じている。一つ一つは短めだが中身は濃い。

以下、面白いと思った筆者の視点を。
「憲法が多くの権利を列挙し、宣言することは簡単である。それに対応する義務のことを忘れている限りは（ｐ９２）」
「天皇は京都に戻って、せかせかと気ぜわしい「国事行為」に追われる生活から解放され、ゆったりと伝統の保存継承に当たる。(中略)これが私の持論である（ｐ１０５）」
「この世には不可抗力ということがある。あらゆる災難を防止する義務を国家に負わせたいなら、それだけの税金を出せということである。（ｐ１６０〜１６１）」
「憲法の定める改憲手続をとっても、憲法の基本原則は変えられないと唱えるものもある。（中略）彼らは「仮に改憲手続をとったとしても、それは改憲ではなく、革命なのだ」というようなことを言う。革命だったらどうなのか、私にはよくわからない（ｐ１８２）」（θ / 2007-02-27）

他のカスタマーの方も述べていますが、憲法を一通り勉強していないと、何がポイントなのかわかりづらいかもしれません。ある程度の知識があり、９条、人権など、憲法の絡む問題に関心のあるすべての人に薦めます。（若村さき / 2006-08-10）

防衛庁極秘文書「K半島事態対処計画」をもとに第二次朝鮮戦争に備える自衛隊の指針・実力について解説されていた。第二次朝鮮戦争が勃発するとき、「情報収集」、「邦人救出」、「日米韓連携」および「難民対策」など戦争以外にも多くの課題（法整備など）が山積されていることを理解できた。興味深く読めたのは、シュミレーションやエピソードを中心に説明されていたこと。これによって防衛庁極秘文書内容をドキュメンタリ形式でイメージできたため、理解の助けになったと思う。（ざびのげ / 2006-03-25）

タイトルだけだと、随分勇ましい印象を受けるが、読み進めると、そうではないことがわかる。
防衛庁の内部資料をもとにした、小説風のシミュレーションと、筆者による解説、分析との2段構えの作り。
たとえば、「経済制裁」と簡単に言うが、実際にはどうするのか、やったらどういうことになるのか、といったことが分かりやすくまとめてある。
特に大量の難民がやってきた場合の想定や、弾道ミサイルへの無策など読むほどに、現状の防衛力がいかに不備であるかがよくわかる。
前書きにも有る通り、感情的に「あの国をつぶしてしまえ」と思うのと、実際にやるのとでは相当な差があることもわかる。たとえ直接日本が手を下さなくても、そしてたとえ戦争に圧勝しても様様な問題が生じるということだ。
!こういうある意味で真っ当で、堅実な分析が防衛庁で行われているということは非常に興味深い。
かなり怖いが、日本の防衛の現状を知るうえでは最適。（ / ）

題名にあるとおり、自衛隊（日本）が北朝鮮と闘うシュミレーションです。
予想どおり自衛隊はほとんどなんの役にもたたず、米韓国軍のおかげで
日本はなんとか助かるという、いやな結果のみが残ります。
でも自衛隊自身にもハードのみを装備を優先してきたという問題はあるが
防衛問題を真面目に考えてこなかった日本がツケを払うだけだということでしょう。
軍事的オプションがない経済制裁なぞ、何の意味もないとわからせてくれます。（しゃちほこはちべ / 2005-03-11）

この本の主題は、朝鮮半島で有事があったときに日本（自衛隊中心）に何が出来て出来ないのか、1993年に自衛体内で検討された「Ｋ半島事態対処計画」を基にルポされている。　1993年時点で、タブーを配して起こりうる可能性に対してシュミレーションされていたことは、価値のあることと考えますが、結局、関係省庁間の縄張り争い、関係法規の不備等、が明らかにされており、本当に問題が発生した時お手上げ状態に成らざる負えない現状が明らかにされている。　著者はその原因を政治の貧困に求める。　　それ以外に、昨今の米軍との統合運用にみられる様に自衛隊の組織が米軍に絡め取られつつあるのではとの危惧を滲ませている。　　国として国防にたいする戦略がしっかり出来ていないのが本当の問題だと思えます。　　この本自体、読みやすくよくまとまっていますので、防衛関係に関心のある方は入門として読むには良いのではと思います。　　　（本が好き / 2006-05-07）

北朝鮮への経済制裁が行われるか否かが話題になっているので読んでみた。
北朝鮮はなんとかしてほしいけど、無闇に叩いたところで
自分たちの生活にモロに跳ね返ってきてしまうということがよく分かった。
本当にこの本のシミュレーション通りに事が進みそうで怖い。
読んでおいて良かったと思う。（ / ）

独特の文体で一気に読ませる不思議な力がある。
　東アジア３カ国（中、朝、韓）の反日は（小）中華思想に基づく「侮日」であり、彼らが日本に対し吹っかける理不尽な「道徳志向性」に迎合してはならず、読者に対し終わりなき反日に戦い抜く決意を訴えている。
　著者の論述は文明論、近代化論まで及び主張に説得力を持たせると同時に昨今の「韓流」並びに「嫌韓流」についてもコメントしておりこの方面に関心のある方にもぜひ読んでもらいたい。
　著者は一方で「東アジアに対する愛情と熱意にかけては人後に落ちないと自負して」おり、その愛情と熱意により得られた広範な知識がこのような本を書かせたことこそが「あとがき」に書いてあるように著者の創造性であり、その「隠れた質」が文章の美しさとなって現れているということができよう。（はげむー / 2005-10-20）

六章からなる本章では中国、韓国、北朝鮮といった
東アジアの三国が反日ナショナリズムに固執する、その背景を描く。
一つには、中国は近代の入り口、韓国は近代のさなか、
北朝鮮に至っては中世にいるのであり、東アジアで唯一
ポスト近代にある日本は、こうした異時代の国家群に
「過去からの攻撃」にさらされているという。
ただ、自国が主催する国際スポーツイベントの舞台で
集団で人文字まで作って他国を罵り、皆で悦に入っているような
韓国人や、官製デモで他国の領事館を襲わせる事を外交の
一部とするような中国の、あまりにも愚劣にして醜い様を見るにつけ、
過去においても日本がこのような国々と同様であった事があるとは思えない。
東アジアの三国は日本とは異時代にあるというのは面白い見方だが、
むしろ付論IIでも語られる、日本とこれらの国々との
文化的、精神的な違いが重大ではないだろうか。
本書は実は本章の後にある付論が本章に優らず劣らず興味深い。
付論Iでは柳美里と姜尚中という二人の在日文化人をとりあげ、
被害者としての在日のアイデンティティに陶酔する彼等は
「在日一世の神話化」を目論むが、それは多くの三世、
四世たちを「被害者性」に呪縛し、不幸に導くものだという。
付論IIでは日本と東アジア諸国との霊魂観の違いを語る。
特に東アジア諸国では自分達と「始祖との血縁的な繋がりが
記録によって確認できる集団」である「宗族」以外を
軽視する習慣があり、その周囲を顧みない排他性が
これらの国の近代化の阻害要因にもなっているという。
あとがきには反日問題に対する著者の姿勢が明確に語られている。
「我が国が国際舞台で不当な非難を受け、
　日本の文化や歴史や精神を一顧だにしないような取り扱いを受けるのを
　甘受するしか東アジアの調和を維持する道がないとするならば、
　そのような犠牲を払って得られる平和はドレイの平和であり、
　とうてい耐え忍ぶことはできない」
まことに同感である。（まこっと / 2005-12-22）

　新進気鋭の有力な研究者にるものだが、非常に読みやすい。
　近年の中国、韓国、北朝鮮の「反日」現象について論じたもので、一見すると「右翼的」な内容かと誤解されるおそれがあるが、著者はこれらの国々に深い愛情を抱き、滞韓経験もあり、そのようなことは決してない。むしろ、深い愛情と具体的かつ広い知識が読みやすい文体から伺うことができ、知的快感に近いものが感じられる。　
　「一方的に道徳的に日本が悪であり、反省・謝罪し続けなければならない」という主張に問題が多いことをひたすら実証的・合理的にしりぞけ、真の東アジアの友好を実現するための方策を示してくれる。（ishilinguist / 2005-11-09）

中国・韓国文化史について独自の視点を持つ（それゆえ、現今のアカデミズムでは異端視されることも多い）研究者による、「東アジア比較観念史」とでもよべるもの。
スタンスは「反中韓朝」といえようが、たんに感情論のみが先に立つあまたの「反中本」「反韓本」とはまるで違う。きちんとした実証に基づき、丹念に、東アジア諸国が「異時代国家郡」であることを主張している。
近年、一部で、ＥＵに似せた「東アジア共同体」の創設が唱えられているが、しかし東アジア各国は、ヨーロッパ諸国とは、そもそもの基盤がまるで違い、同じ「（東）アジア人」としての連帯感は皆無であるといってもいい。それはたんに各国民の「心の問題」なのではなく、各国のそもそもの成立基盤が違う、なので「東アジア共同体」は、今の時点ではありえない、という主張は、完全に首肯できるものである。巻末の「各国霊魂観比較論」も必見。
（gaoqiaoj / 2006-01-18）

　戦後60年を過ぎても、歴史認識という言葉が中韓両国の首脳からいつも聞こえている。
　いつの日か、もう少しの時間が経てば、東アジア各々の歴史学者が冷静に客観的な立場から、その地域の近代史というものに共通の認識が持てる日が来るのではないかと思っていたが、そのような考えはある意味「妄想」であったと本書を読めばはっきり認識できる。
　中国韓国の近代史に対する著者の分析がわかりやすく本書には記されている。
　
（ai0610 / 2005-12-01）

「何かおかしい、だけどどこがおかしいのかわからない」という感覚は
誰もが日常おぼえるものでしょう。もしかするとその「おかしさ」の正体は
詭弁というものかもしれない……。その「詭弁」を論理学の側面から克明に
解説していく本です。
わかりやすい例をひきながら解説しているため、人を選びません。
かといってビジネス書などにしばしば書かれる「説得の仕方」を観念的に
しるしたものでもありません。本物の「論理学」を、初心者にもわかりやすく
解説しています。
ところどころに挟まれたクイズも程よい頭の体操になり、理解を助けてくれます。
詭弁とはまた違った「強弁」の類に関する記述もうなずかせるものです。
文句なしの星五つ。（doberman-pinscher / 2005-05-11）

強弁、詭弁ってこういう事なのね、ということからそれに対しての論理的な対処、論理学の入門をわかりやすく説いてくれる本。でも強弁者の人柄によって論理が通じたり、論理なんて関係無く話しが進んでしまうのが現実、ということも書いてあり「論理学」が人をねじ伏せるためのものでもなく、自分を高めるためのものというのも論理学自体に興味がひかれた。論理流行の昨今、入門篇としては最適だと思います。（itgaki / 2003-07-07）

十三人の客を十二しかない部屋に、ひとりづつ全員泊める方法があるか?こうしたクイズを取り上げ、これが可能なロジック(=詭弁)を紹介しつつ、厳密な正しい論理とは何か、それを展開するためにはどうすれば良いかにアプローチしていく、これがこの本のスタイルです。
強弁・詭弁の類は身の回りを見渡しても多いこと。著者はいかんともしがたい感情論などの強弁は結局は人柄の問題だと述べ、鷹揚に構えることを推奨しています。
詭弁については、①部分だけをみて全体を言ってしまう「部分より全体に及ぼす誤り」であるとか、例えば「AはB。BはC。ゆえにAはC」という当たり前の論理の中で「B」の言葉の定義をはっきりさせておかないと誤った結論を導いてしまうこと、数字には注意することなどの留意点を述べた上で、
②その対抗策として、無理やり説得しようとしない、議論に時間を惜しまない、結論の吟味を忘れない、「わからない」ことを恥じないなどの正しい議論のための原則をリコメンドしています。特に結論の吟味を忘れない、は心しておくことでしょう。ロジックが一見正しそうに見えても、何か結論に違和感を感じるときはもう一度冷静に議論に戻る、ということは詭弁(=誤ったロジック)を防ぐために基本的なことと思われます。（omr / 2004-11-23）

１９７６年に出た本で、いまだに売れて読まれている超ロングセラー本です。
詭弁というと、人を騙すようなイメージがあり、論理学というと、帰納法とかややこしいイメージか、流行りのロジカルシンキングのようなイメージがあると思います。
が、この本は、もっと、実践的なコミュニケーションをテーマにしている、といったほうが近いでしょう。世の中の「いいくるめる」とは、どういうパターンが多いか、それに対処するには、どうしたらいいか、議論の渦に巻き込まれるのではなく、一歩身をひいて考える視点を提供してくれます。
読み物としても、非常に面白いです。分かりやすい会話例をたくさん使っていて、「学問くささ」は、全然感じません。（アマゾン太郎 / 2004-05-15）

「どうにも腑に落ちない」「いつも言い負かされてしまう」こんなことを思ったことはないだろうか？
　本書は論理学を学ぶことによって、詭弁や強弁に対処し、むしろそれらの理不尽さ、破綻ぶりを楽しもうという趣旨の本である。
　よく使われる詭弁術の論理から、数学の世界で有名なパズル（パラドックス）などが紹介されており、どれも平易に書かれているため、初心者にとっても難しくない。問題（例）の数はさほど多くないが、簡単な問題から順番に紹介されていくので、すっと入り込めるだろう。
　
　ただ、本書を読んだだけで、詭弁術が身に付いたり、詭弁に対処できたりするわけではない。繰り返すが、あくまで、論理学の面から詭弁を解き明かし、それを楽しもうという趣旨の本である。（the_world / 2005-06-13）

３年前まで日本共産党の最高幹部をしていた筆坂氏による、日本共産党の実情紹介の本である。私も、以前、党の活動に参加していたことがあるので、多くの部分が的を射た指摘であるのがよくわかる。「討論をつくした党大会といいつつ、議案の読了率が３割程度、支部段階での指導部のなり手を探すのに苦労している、次々とくる募金の要請にこたえきれずに苦労する党員たち、というような記述はまさに事実である。
共産党といえども、生身の人間が集まった組織である。時には間違いもし、普通の会社と同じようにトップにはものを言えない体質がはびこったりするのもある意味では仕方ない。逆にいえば、人間らしい一面とも言えなくもない。
なお、しんぶん赤旗のホームページに不破哲三氏らの批判文が載っているが、一部の事実関係の誤りを指摘してそれをもって本すべてがうそであるかのような批判の仕方をしている。こちらも合わせて読んでみると参考になる。（南部　満 / 2006-04-27）

共産党の内部を非常に的確に批判している。そういう意味では良書。しかし、氏も書いているように、内部にいるうちになぜこういうものを書けないのか。今も昔も共産党には期待してきたが、今ひとつ、普通の市民の感情からずれているところもあると思う（もちろん自民党などもまた違った意味でずれているが）、内にいると気づかないものなのだろうか。それになんといっても、これを書くにいたった契機がやはり少し情けないのは否定できない。（ひざ小僧 / 2007-05-13）

共産党内部の暴露本というよりは、日本共産党の概略の紹介と、現在の
党内の問題点を指摘し改善を期待するといった内容のもの。
時折みられる過激な共産党批判ではない。
この点、共産党を離党した他の人に比べるとかなり大人の対応という印象
を受けた。不破氏に対しては、相当思うところがあるようだが、志位・
宮本の新旧両指導者に対しては、あまり批判めいたことが書かれていない。
むしろ、好意を感じさせるエピソードが多いようである。
この本が面白いのは、今回の顛末が、ある意味で非常に俗っぽい展開を
見せているいうこともある。泥沼の路線闘争での罵り合いと言うわけで
なく、どこかの会社にでもありそうな、組織中での人間劇としての要素
が多分にある。
何せ、「セクハラ」が事の発端であり、その処理を巡ってのいざこざが
こじれての結果の離党であり、出版だからだ。
結局、筆坂氏は共産党を離れて身が軽くなり、色々書ける身分になった
ということである。筆坂氏は「党籍を離れてから考えがまとまってきた」
と語っているが、ここまで明瞭なスタンスを簡略な筆致で書ける以上、
おそらく党員時代から考えていたことではないだろうか。
これは、「組織」の話なのである。『白い巨塔』のような小説にも
なってしまいそうなお話だ。成果主義批判本に通じるところのある
構造とも言える。
もっとも、出版後の共産党の筆坂氏に対する邪険さは、一般人には
薄気味が悪く、狂気を孕んでいるように受け取られたかもしれない。
（一昔前ならば呼び捨てで悪罵していただろうから、共産党も大分
「大人」になったとは言えるかもしれないが、あまりに寂しい話ではある）
共産党モノとしては異例の売れ行きだが、その理由は、帯の過激さの
割に一般人がぼんやりと感じていることを平易な文章で記している
ところにあるように思われる。

そういう視点で読むと、予備知識のない人間にも面白いと思う。
個人的には、筆坂氏が党員になるまでの青年期の話が興味深かった。
そういう時代もあったんですね。（narazuke-bell / 2007-03-11）

私は、日本的組織の欠点を探ると言う観点から、旧日本軍に関する著作を数冊読んできたのだが、この旧日本軍の組織的欠点を現代に体現しているのが、まさに日本共産党であると本書を読んで強く認識した次第である。
選挙で議席を減らしても「路線・方針が正しければ、指導部の責任はない」と言って、その責任を誰もとらず次の選挙戦も同じ戦術で戦い、末端の党員に過大な負担がかかると言った構図は、ガダルカナル戦などを彷彿とさせる。そして、共産党指導部の言う路線・方針は、旧日本軍の大艦巨砲や白兵突撃とオーバーラップしてくるし、共産党にとっての科学的社会主義や民主連合政府は、旧日本軍にとっての神国日本や大東亜共栄圏に置き換えられそうである。
日本共産党が、最も嫌っているはずの旧日本軍とあまりにも類似しているので、皮肉混じりの笑いを抑えずに読むのが難しい。しかし本書を読んだことによって、日本的組織の欠点を数多く抱え込んだ日本共産党がどうなっていくのかに興味が湧いてきたことも事実である。（江口哲学 / 2007-03-25）

日本共産党は、外国の党と違って「官僚主義的で独裁的な共産主義の顔」を持たないということを、しきりに強調してきた。これは党の「つくられた外見」ではないのかと疑問を抱いている人は多いと思う。実際裏切り者への粛正や弾圧と言ってよい行為が存在する党であることは、よく語られている。有名な哲学者である古在由重氏が亡くなった時に思ったが、一般の人々と苦労をともにしてきた偉大な人物であっても、日本共産党がその人を「裏切り者」であると判断したなら葬式すら列席しない、そういう組織である。
著者はセクハラ事件をきっかけに党を辞めたと聞く。しかしそのことはこの本の内容の主題ではないし、後で得た情報では大した問題でもないようだ。ならばセクハラのことばかり強調する人は、本の内容から外れた議論をなぜわざわざするのかと思うのだが。
「辞めてからこんなことを書いて卑怯だ」と捉える批判があって当然であるし正しい批判と思う。またそのことを著者自身最後の方で自戒を込めて述べている。ただ、党員である限りこのようなことを言ったり書いたりはけっして出来ない!!...それが日本共産党だということも真実だ。著者が言うように「いつも正しい共産党」など正しいはずがない。まったくそのとおりである。いろいろ批判があっても、このような文章を世に出した著者の勇気には敬意を表したい。(再掲版)（ゴエモン / 2008-03-23）

著者はカリフォルニアの大学で物理学を教える日本人研究者ですが、本書は私のような文系人間にもわかりやすく核兵器と原発のしくみを解説しています。
すべての物質は原子からつくられている、という懐かしい中学校のレベルからていねいに説明を始め、最後は太陽の燃える仕組みそして水爆へと到達します。
本書を読んでみて核兵器の原理や基本構造はもちろん、核燃料サイクルやプルサーマル、ＭＯＸ燃料など、自分の中でもやもやしていた原子力発電に関連する言葉の意味が雲が消えるようにすーっと晴れました。
常に読者に語りかけるような緩急を抑えた文章力はブルーバックスを何冊も著した著者ならではのもの。物理アレルギーだった方もこれを読めば核兵器や原子力発電にいっそう興味がでてくること請け合いです。
賛成・反対、といった政治的な話をする場合でも立場を問わず、より建設的な議論ができると思います。（kamedori / 2004-08-12）

　広島・長崎における悲劇の結果、我々日本人にとって原子爆弾は、まことに不幸なことながら、ある意味で身近な存在と言えます。また、最近では北による核開発疑惑が国際的に取り沙汰されており、新聞には、毎日のように「ウランの濃縮」だの「核燃料棒の抽出」だの「黒鉛炉」だの「死の灰」だのという活字が躍っています。しかしながら、これらの言葉の意味を正確に把握し、核兵器のしくみや開発プロセスなどをきちんと理解している人はさほど多くはないのが現実です。
　本書は、在米の物理学者が、核兵器のメカニズムや恐ろしさの秘密、開発に伴う困難、さらには原爆と原発の関係などを、平易な言葉で、一般向きに丁寧に解説したものです。理論的な面についても紹介されていますが、数式や化学式は殆ど使わず、不必要な深入りも避け、我々素人にとって正にちょうど良い塩梅で話をすすめていきます。
　当面の東アジア国際政治にとって北の核開発は極めて大きな問題です。日本の安全保障を考えていく上でも、北の核開発が今どこまで進んでいるのか、何がハードルなのか、コストはどうか、などを念頭に置かねばなりません。イランの問題やNPT体制の動揺といった問題もあります。日本の発電量の実に約35パーセントが原発によって賄われているという現実もあります。そうしたことを踏まえれば、我々国民の一人ひとりが核に対する理解を深めることが求められています。そうした観点から、多くの方たちに本書をおすすめしたいと思います。（佳少爺 / 2005-05-28）

物理や化学の知識を持たずとも、高校生レベルの知識で核兵器、放射能、原発の基本的な仕組みが理解できる。科学好きにはたまらない一冊。
著者の執筆の目的の一つに「核兵器反対、原発反対の前に、まずそれらがどういうモノかを理解してみましょう」という意図が伺える。
著者の心遣いがわかりやすい表現とともに伝わるので、読みやすく理解しやすいです。（ / ）

高卒であろうが文系であろうが理系であろうが
学歴に関係なく核兵器や原子力のしくみを平易に理解できる一冊。（sjulietta / 2005-10-17）

バリバリの体育会系の私が読んでも面白かった。
１回目読んだときには、何となくわかったような気になって興味がわいた。
２回目読んだら面白くなって、ちゃんと理解したくなって息子の担任に教えを乞う自分がいた。
いかついタイトルに興味本位で飛びついたが、内容は至極平和主義である。中学高校の授業でぜひ使っていただきたい。
２０年前にこの本に出会っていたら「核｣の平和利用について極めてみたくなっていただろう。
久しぶりにわが子に読ませたい本に出会った。
山田先生　ありがとう。（くまきち / 2007-05-29）

災害というと何か自分と関係がない別世界のことのように思っていたが、この本を、書店で手にとってぱらぱらとめくっているうちに、人間と自然とのコミュニケーションのひとつの形が災害なのだというところに出会い、目からうろこが落ちた。また、阪神大震災のような大災害の被害を受けた人を、私たちは被災者というが、生き残ることができてよかったね、というサバイバーという立場から見なければならないという主張にも同感できる。心理学から災害を見るというのもはじめてお目にかかったので、珍しかったが、人間は、災害のような一刻を争う場面で、パニックになるよりも、むしろ鈍感な存在だというのも驚きだ。（月形　良治 / 2004-01-26）

刺激的なタイトルに思わず手をとってしまいました。
昨今の事件・セキュリティホール・災害について
自分だけは大丈夫と思っているところがあります。
それを、日常の小さな異常や危険に鈍感になっているから
と本書は指摘します。一読後、ずいぶんと鈍感な自分に
驚きました。
地震などの災害因が発生しても、建物の頑健性や食料確保
などの適応性があれば災害にはなりません。
災害と災害因を分けて考える視点で、災害因が発生しても
正確な情報を複数から得て冷静にすばやく行動できるよう
気をつけていきたいものです。（なか / 2007-05-24）

～パニックが神話である、ということをこの本を読んで初めて知りました。
普段、映画やドラマなどで、非常事態＝集団が叫び逃げ惑う＝パニック、
という図式を刷り込まれていますから。
この本を読めば、それが幻想であるということがわかります。そして、
自分が非常事態に直面したときに思い返せば、無事生還できるかもしれ
ないなと思います。
～～
ただ、全体として、広く浅く書こうとされているからか話が発散してい
る印象がありました。また、タイトルだけ別に付けられたものなのか、
どうも本文と合っていない印象を受けます。
「なぜ逃げ遅れるか」という話だけではないんですよね。また、「逃げ
遅れる心理」という心理学的なものを期待されると、やや期待はずれで
～～
す。その辺に違和感があるため、星３つにします。
でも災害は必ず来るもの、興味のある方は是非お読みください。
あと、防災担当者などのみなさん、是非読んでください。～（adelicpenguin / 2004-02-14）

自分の生活と災害は無関係と思っているヒトにお勧めです。災害は何処にもその芽があるし、自分がいつ巻き込まれるか分からないところが、本当に恐いですね。この本は災害の全体を見渡すのにとても良い本です。私たちは災害について余り知らないので、やはり知識として、もしそんな状態に巻き込まれたときに、いま自分はどんなところにいるのだろうとか、これからどんなことになるのだろうとか、そんな風な予想を立てたり、準備をしたり出来るのではないかなと思いながらこの本を読みました。心構えや全体を見渡すことができるという意味で、ぜひ一読をお勧めします。（長嶺涼子 / 2004-02-20）

災害心理の研究者による偏見と固定観念を覆す数々の研究成果に目からうろこ。特に日本では「被災者」に対応する言葉が英語では、「サバイバー」であるが、生き残った者ととらえなおすことによって、災害の中における人間が災害に翻弄され時にはパニックに陥る受動的な弱い者から、災害による喪失を乗り越えて力強く自分の居場所を再構成する能動性を獲得するのには驚いた。中には冷厳な事実もある。災害は弱い者からより多く奪っていくことなど実例をあげて語ることには、謙虚に耳を傾けなければならない。災害は他人事ではない。弱い災害への経験が強い災害へのサバイバルの障害になることなど、気をつけたいと思った。（めるろん / 2006-01-19）

この本を読んでから、著者の代表的論文をインターネットを通じてダウンロードしました。
この本には、著者の論文をはじめとして、時間生物学の最新知識が小気味よいほどわかりやすく展開されています。
朝起きて活動し、夜になると眠る。春の暁にはあくびをし、秋には何となく感傷的な気分に浸る。そんな無意識のわれわれのライフサイクルが、実は分子レベルの振動によって精緻に規定されているという事実。そしてそれを著者が鮮やかな切り口で解き明かしていく姿は、まさに知識の森の冒険譚さながらです。
昼飯を一回抜いてでも手に入れる価値のある本です。（ushi1972 / 2004-07-27）

細胞の中には時計がある。渡り鳥はその時計の刻む時刻とそのときの太陽の方向でもって、方角を正しく知ることができる。また、われわれの欠くことのできない睡眠もこの時計によって、規定されている。「腹時計」よりこの時計は正確で、人によっては目覚まし時計のなる時刻より前に目の覚めるのはこの時計のせいだという。
　全体的に読みやすい文章で、また、喩えが適切でとてもわかりやすい。最新の研究成果がこんなにわかりやすくていいのだろうかと思うぐらいである。生物を専門とする学生や睡眠で悩んでいる人にもお勧めする。（ / 2003-11-07）

この本は大当たりでした。本当に読んでいて面白い。
内容はかなり最先端のことで、それがすごくわかりやすく書かれている。
読むのは時間にして1時間少しで読める。
時差ぼけの話や夕方は時間が遅く進むように感じることなど、身近な疑問にもいろいろと答えてくれているのもうれしい。
おなかがいっぱいになると眠くなることについて、つい最近メカニズムがわかったなんて！
なによりも筆者が書いていて「この人はこれが好きなんだなぁ」と思わせてくれる。
こういう熱中している人が書いた本っていうのは面白い。（θ / 2007-02-23）

生物時計の話とそれに関連する睡眠の話です。
生物時計ってどんなもの、どんな仕組み、遺伝との関係は？等が、筆者の発見を交えながら、説明してあります。睡眠については、眠りとは何か、なぜ眠るのか、眠りのメカニズムは？が説明してあります。
素人ですが、分かるように書いてありました。専門の内容を書く、というより、専門外の人にも内容が分かるように、興味が持てるように書かれている、という印象の本です。
筆者の発見したこと、研究内容は、それは、それで立派なんのでしょう。（すいません、門外漢なんで、ちょっとピンと来なかったところも・・）が、個人的には、「ハエは眠るのか」とか「生物時計は、人とその他の生物で違うのか」とか「ハエにも、不眠症がいるのか」「虫も夢見るの」等、素朴な疑問（？？）にも、研究成果から解説してくれているところが、良かったです。愉快、愉快に読めました。
また、生物学（主に、遺伝子関係）の動物実験の様子も、わかりやすく説明されていて、そのやり方や内容が、興味深く面白いものでした。
いやはや、生物とは不思議なものだなぁ、と好奇心を呼び覚ませてくれた１冊でした。興味の尽きぬ本でした。（lemonerika / 2005-01-10）

面白い本です。
すんごく面白い研究の本です。
研究の内容については，他のレビューや紹介文を参照されてください。
著者が研究することをどのように楽しんだのか，
研究の中で最高級の興奮はいつ得られたのか，
研究する喜びが文章から伝わってきます。
奢らず，また衒わずに述べる簡潔かつ謙虚な文体も大きな魅力です。
科学に対して懐疑的な思惑がある方や，研究は自分とは関わりないと考えている方にこそ手にとってもらいたい本です。
生命現象を解き明かすことの素晴らしさが集約されているので，未知の豊穣に接することができると思います。（kokodokodoko / 2004-08-30）

　題名だけからだと誤解されるように、「神国日本」は、政治的な言葉になっています。しかし著者は、左右のイデオロギーの幕をかき分けて、文献から古代から中世への神観念の変遷を実証的に考察しています。また精神史では、当時の一学者の意見を、その時代の人々の考えと見なす無謀なことをよくします。しかし著者は、残存資料から、その資料周辺の熟読を通して、当時の民衆の宗教意識に肉迫しようとしています。
宗教現象学のエリアーデ風な概念や枠取りが底に感じられます。従来政治史から見られていた「神国思想」を、宗教史の、またコスモロジーの枠内で再度見定めており、中世民衆の宗教意識が新たな光で明るみにされています。
古代では、記紀の神々の序列を重視されて、神国の中から仏教思想の要素を排除する世界観でした。それが中世では神々がその序列を超えて各々上昇独立し、それらと仏の国とが共存できる世界観になっていきました。
次に神国思想は、通説のように仏教の辺土末法思想の克服から生まれたものではありません。逆に神々は、仏の垂迹であり、神々の上に仏がおられる構造になりました。これは仏教の日本への土着化と考えるべきことです。
さらに蒙古襲来時の政府の対応から推論されている神国思想を民衆を国家に動員するイデロギーとして使ったという通説も、支配秩序全体が危機の時に、支配層の求心力に機能したと見る方が正しいようです。
また神国思想の究極の目的は、天皇の聖化と考える人もいますが、中世では天皇は国家の機関としてのみ役割があり、果たせない場合は、天皇個人は容易く攻撃の対象にもなったようです。
最後に神国思想には、選民思想はありますが、別にインターナショナルな世界への指向性もあったようです。
大変刺激的で説得されます。但し話題の天皇制や靖国問題と、同じ土俵に載るのか。それには、また別の力業が要るなと思いました。
（ビブリオン / 2006-04-14）

「神国」というと自国の絶対的優越を説く排外的ナショナリズムとすぐ結びつけてしまいますが、著者の案内によって中世の源流まで辿りますと、全く異なる世界が見えてきます。丹念に文献を読みこなし、実態に即して全体像とその変遷ををつまびらかにしてゆく語り口は誠実そのもの。
その成果といってよいかと思われますが、基層信仰としての神と普遍信仰としての仏を対置して日本宗教を見る図式の危うさにも気づかされます。
また文章もよくこなれており、稀に見る良書と思います。
今日、脱イデオロギーの時代といわれますが、なお左右の政治的イデオロギーが先に立ち、イロメガネを外すことができない人たちが、とくに読書好きのインテリにはまだまだ多いようです。それは生理的ともいえそうですが、まずは実態と真摯に向き合うことが大切でしょう。「日本」を知るために、政治的予見抜きに、是非読み込んでいただきたい一冊です。（スカイ・ブルー・スカイ / 2006-09-28）

　神国思想が論じられる場合、それを容認するか否定するかというスタンスが先
にたち、読む前から話が見えている著作が多く、しかもあまりにも底が浅く、
客観的情報が少ないことから、この手の書籍を手に取ることはありませんでした。
しかしかく云う私自身も日本＝神国の主張が実際いかなる論理構造、歴史的背景
についての知識は皆無でした。
　本書は神国思想をあれこれ評価する以前に、神国思想そのものの内容分析に、
腰をすえて正面から取り組んだ意欲作です。本書の下敷きとなったのは著者に
よって1995年に発表された論文だそうです。切り口としては今読んでも斬新で、
多くの示唆に富んでいると感じたのですが、当時の専門の研究者からは完全な
無視と黙殺をもって迎えられたそうです。その話だけでも自国の思想・文化史に
ついて日本の研究が停滞していることが窺われます。これは研究者たちの果たす
べき役割を放棄した怠慢ともいえるのではないでしょうか。
　内容は、停電で真っ暗な部屋でいきなり蛍光灯がついて目の前が開ける感じです。
日本の神々と仏教、儒教の関係性が実に分かりやすく論じられている反面、
ハードカバーの学術書にしても遜色のない密度をもっています。もしあなたが
日本人と神の関係性について一歩引いて、冷静に考えてみたいと思うなら必読の書です。（Coffey man / 2008-07-23）

　「神国」というのは、古代史に端を発すると見るのか、蒙古来襲に端を発するのか、意見はあろうが、近代の一時期に盛んに使用されたイデオロギーとは別の素朴な、日本人の心情に基づいていることが分かる。
　確かに、神道という宗教を別にしても、日本人にか、山や川、木々やこずえに「神が宿る」という素朴な心情を持って生活して来た。今はなき祖父母の話などには、イデオロギーとか、国家とは別の自然に対する信仰心があったと思う。
　そうした素朴な心情が元になっていることを踏まえて「神国」としての日本を論じている。天皇制との関係に強く言及していないのも、そうした素朴な日本人の心情に配慮してのことと思う。
　題名だけ見ると、右翼の本と思われそうだが、そうではない。
　素直に溶け込める本である。（キャバンクラブ / 2006-06-02）

中世日本思想の史料を再検討することで、「神国」概念をめぐる通念（と言っても、日本史大好きな著者が考えているほど一般的な言葉でも発想でもないと思いますが…）を根本的にくつがえし、新たな「神国」像を提示する本です。著者のわかりやすい説明と軽い語り口が絶好調で、すらすら読めます。
多くの場合、天皇を中心とした排他的国粋主義、「蒙古襲来」を契機として盛り上がったウルトラ・ナショナリズムとして理解されてきた「神国」思想。こいつは事実誤認の幻想だ、と論じられます。キーとなるのは中世日本を席捲した「本地垂迹」の思想、すなわち、日本の神様たちは国の外に超越的に存在している仏・菩薩様たちが、ありがたくも姿をかえて出現した下さったものである、という観念です。「神国」といっても、それは外部の「仏教（法）」を排除して成り立つ我が国主義のナルシシズムなのではなく、むしろあくまでもワールドワイドな畏怖すべき「仏法」を前提とした上での、自国文化の独自性の主張だったらしいのです。天皇にしてみても、古代とちがいお国と同一視されるような絶対的な存在だったのではなく、中世では、摂関家や大寺社の利害調整がスムースにいかなくなったり、あるいは対外的な危機が訪れたときに、「神国日本」のとりあえずのシンボルとしてかつぎ出されていたにすぎなかったようです。
お国自慢のナショナリズムは、国際協調のインターナショナリズムと矛盾しないんじゃないか、と著者は指摘したいのだろうと思います。例えば中世なら、「神」という「内」が「仏」という「外」と両立していたのだから…。近世・近代以降の「内」への閉じこもりを最終章で駆け足でふり返った著者は、おそらく現代ふつふつと湧き上がるナショナリズムも念頭におきながら、一介の思想史家としての立場をわきまえつつ、冷静な思考を展開しているような印象をうけたので好感触でした。（ソコツ / 2006-04-17）

右でも左でもいいやと思っていた私には、「わが祖国日本」なんて書いて、内容はどうするんだろうとお節介な心配とお手並み拝見の気分で読み始めた。それが最後まで書ききっている。当たり前と言えば当たり前の三つのモデル（大日本、小日本、国際日本）に、三つの敵（中国、ロシア、米国）というおおざっぱな道具立てだが、第４章くらいから、時折、目から鱗が落ちた。最終的には今後百年、日本はどうしたらいいのかまでまじめに書いてある。あんまり、ここまで、淡々と書いている本はない。しかし書きっぷりがいやみではないので、百年先まで誰も生きてはいないので何でも言えるとしても、現在の日本をどうするのかの処方箋になっている。ていうか、何に気をつけて北朝鮮問題を、東アジア共同体を、国連外交を、少子化を、経済再建（は書いてないか）を考えるべきかが分かる。三つのモデルを使いながら、周囲の敵であり味方である中、露、米とどう付き合うかである。いわゆる右翼っぽい論客とか左翼っぽい評論家の定番の語りのようで、それとは一線を画しているところがすごい。その意味では題名の「右であれ左であれ、・・・」は著者の意気込みがこめられているのだと分かった。それから、国家の品格・愛国の作法・系はどこかいらいらさせられることが多いのだが、読んでて不愉快ではないのは珍しいと付け加えたい。（自力救済 / 2007-01-22）

憲法論議を考える当たって、片っ端から関連する本を読んでいるが、この本は文化人類学が専門の著者だけあって、見せ方が新鮮だ。とにかくイデオロギー色は一切なく、歴史を通して、日本が生き残りうる現実的な戦略をかいま見せてくれる。
中でも、愛国心をタブー視することの危険性、戦後、日本は二国間以上の複数のプレイヤーが競う場面ではほとんど仕事をしてこなかった、という指摘、第一次イラク戦争で日本は左も右も国民皆が傷ついたという事件性の顕現化、そして、それらをふまえて書き下ろされた第六章「戦争をしない方法、勝つ方法」は知的に面白かった。（ひろ / 2007-06-15）

先ず日本国のあり方と周囲の環境をうまく単純化して、過去・現在・未来を語っている点が秀逸です。歴史上の様々なできごとについても、多くの本に見られるような単純な断定を避けながら紹介しています。
「右でもなく左でもなく」、日本人として他国との関係を判断するための考え方が提供されています。
ただ日清戦争とか日露戦争など、頻出する歴史上のできごとについては詳しく描かれていないので、その辺りの予備知識は必要となります。
なお、著者自身も「あとがき」から読むと断った上で、「あとがき」に要旨が述べられています。ということで、この本を読むかどうか迷われている方は、先ず「あとがき」を読まれるのがよいでしょう。（vatmideo / 2007-01-28）

　タイトルから、イデオロギー色の濃い国家論かと思ったがかなり違った。左右のイデオロギーにとらわれず平明な文体で記された、歴史的・地政学的視点からみた国家論はとても新鮮で読みやすかった。まず今の日本になぜ国家論が必要かと問いかけ、執筆動機を説明する序章、日本が地球大の国際関係の中に入ったという１６世紀半ばから、著者が「戦後・後」と呼ぶ現在までの対外関係の変遷を、歴史の流れにそってわかりやすく振り返る１〜５章。最後の６〜７章では、今後の日本がどのような方針をとるべきかを詳しく検討するが、それが同時に現在日本の諸問題に、どう対処していくべきかの処方箋にもなっていて、全体としてとても建設的な議論になっている。
　著者は日本の対外的スタンスを、信長型の「国際日本」、秀吉型の「大日本」、家康型の「小日本」という三つのモデルに類型化する。また日本は、地政学的に三つの主要勢力(中国・ロシア・西洋)との距離のとり方によって国運が左右されてきたと指摘し、この「三つの対外モデルと三つの主勢力」という枠組みを前提に議論を進めていく。
　興味をひかれたのは、今後の日本が著者のいう「小日本」モデルをとるとすれば、上記の三つの主要勢力のなかで、西洋（ほぼアメリカと同義）との関係が一番難しいという意見だ。著者の結論は各場面で、国際日本・大日本・小日本の三モデルをうまく使い分けるというものだが、難易度が高すぎないかと心配する。ところで著者が少し「脱線」して書いた「国のサイズや歴史、産業化の度合いが似通っているヨーロッパ主要国の中に入って「国際日本」として生きることが望ましい…、トルコやロシアが将来ＥＵに加盟するなら、日本だって加盟できる資格があるのでは…」という意見は、技術の進展によって地理的な制約がさらに小さくなれば案外可能かもしれないと思った。（あじあちっく / 2007-09-12）

　「普遍性を持ち出す時の手順や執拗さにおいて「西洋」ははるかに強力で、日本は外交的に敗北する」とか、「（第一次大戦後の日本は、）早くに勝ち馬がアメリカであることを予測し、それに乗っていくべきだった」とか、「中国は「一番である」ことから自ら降りる事のない国」とかの卓見が沢山ちりばめられていて読んで楽しい本である。
　情緒的でなく、こだわりが無いのも良い。この著者とはお友達になり、お酒を飲みながら話をしたい。
　しかしこの本の中心思想である、日本の取りうる国家戦略は「信長型の「国際日本」、秀吉型の「大日本」、家康型の「小日本」という三つのモデル」の組み合わせ、という議論は変な思い付きだ。信長の「国際日本」ってのが良く分からない。著者の考えている新しい「国際日本」は余り信長的ではない。つまり、「西欧的「国際」」に「アジア的「国際」」を加えた新しい「国際」、うん、当たり前すぎて面白くない。（茘枝 / 2007-05-05）

私自身ずっと惑星に興味があって、この本でさらに深部まで理解できることができました。難しい式を使わないでも地球、太陽系、さらには系外惑星の仕組みが理解できました。
それと同時に先人に功績の素晴らしさも勉強することができ、これからは私たちが大発見をする番だと意気込んでおります。
惑星に興味のある方はぜひ読んで下さい、そしてよきライバルとして一緒に研究していきましょう。（ / ）

よく作り込まれた本であると感心させられました。数式を一切使わずに最先端の宇宙論〜惑星科学までが過不足無く解説されており、またリズム感のある文章に乗って研究の興奮や感動がドラマチックに展開されていきます。その辺の小説や文学なんかよりも遙かにドライブ感に溢れ、読者をグイグイと“惑星学”の世界に引きずり込むこと間違いなし。
特に秀逸なのが、序章。宇宙論の発展・進化の紹介から、太陽系外惑星の発見、日米の研究体制の違い、そして21世紀における惑星学の台頭まで、あらゆる話題と研究者哲学がわずか16ページに濃縮して詰め込まれています。そしてその語り口も熱い。
そして第二章以降、まさにその「期待感と息吹」が全編にわたってこれでもかというほどに展開されます。特に一般の読者にとっては、第六章の系外惑星発見にまつわるエピソードは非常に面白く読めると思います。系外惑星探しにまつわる失敗と成功の歴史、そしてそこで繰り広げられた研究者同士のダイナミックなやりとり。
すごいドラマがあったんですよ、世紀の大発見の裏には。
さて一方、実は本書は惑星科学を専門に研究している人にとっても、必読の書であるといえます。数式を一切使っていないため、パッと見は“教養本”の雰囲気をしているのですが、とんでもない、これは惑星科学の基本知識と最先端の問題意識がぎっしり詰まった“理学書”でもあるのです。特にこれから惑星科学を学ぼうとしている学部生、あるいは断片的な知識が溜まりつつもなかなか頭の整理がつかないでいる大学院生にとって、これほどコンパクトにまとまった“読み物”としての教科書はおそらく他にはありません。また井田さんの研究者としての生き方や哲学に触れるという意味でも、貴重な一冊だと思います。（のいのい / 2008-10-28）

　著者は惑星物理学の専門家。理論の側から宇宙の謎に迫っている。
　惑星学とは、聞き慣れない言葉だと思うが、要するに地球や火星、土星などのこと。本書は、こうした「惑星」がどのようにして出来たか、論じている。たとえば、地球のような岩石惑星と、木星のようなガス惑星は、どこで運命が違ってきたのか。それを追っていくと、どうしても太陽系の誕生について考えざるを得なくなる。その結果が「惑星学が解いた宇宙の謎」にまでつながるのである。
　わくわくするような話であり、なおかつ、非常に分かりやすく書かれている。太陽系以外の惑星のニュースとか、生命の誕生についても広がる物語で、興奮させられた。
　文章がもう少し良ければ…。（志村真幸 / 2007-01-12）

本書のタイトルにあるのは「在日韓国人」で「在日朝鮮人」が含まれていないが、これの意味することは大きい。総連では在日朝鮮人を朝鮮民主主義人民共和国の海外公民と規定し、学校でも子供たちに「共和国（北朝鮮）の小さな外交官である」との自覚を持つように教えているそうである。そのため、民団の参政権運動や国籍条項撤廃運動に批判的とのことなのだが、これはこれでとても理解しやすい。しかし、それに比べると二世以降の在日韓国人というのは非常に曖昧とした存在である。日本に生まれ、日本人と同じように生活し、日本に骨を埋めるつもりである一方、韓国語はほとんど理解出来ず、韓国への帰属意識も薄いのに、国籍のみ韓国にこだわり続けている。それでいて一般の在日外国人としての意識もない。この日本人でもなく在日外国人でもない在日韓国人と言う存在が、参政権や指紋押捺の問題を複雑にしている。彼らを特別視した日本と韓国の政府やマスコミにも責任があるが、やはり根本的問題は曖昧さの上に安住してしまった在日韓国人自身であると思う。（江口哲学 / 2004-11-06）

在日韓国人はもう帰化すべきだ、と自ら在日韓国人の著者が説く。理由は、在日には自分のアイデンティティと国への帰属意識にずれがあること。戦前に日本に来た１世らと違い、日本に生まれ育った在日は、韓国人であるとの意識も外国人だとの意識も薄いという。自分の子供に「なぜ自分は韓国人なのか」と聞かれ、うまく説明できない。そして本国に「帰る」つもりもないのに韓国人でいるより、韓国系日本人になって日本で権利を行使すべきだ、と主張する。
本書は、帰化に反対する側の理由を緻密に分析したうえ、感情論に走らず冷静に批判を加えている。特に在日を支援する日本人識者への名指し批判は痛烈で、目からうろこが落ちる思いがする。在日報道の落とし穴をも浮かび上がらせる。
「参政権ほしいなら!帰化したらいい」と日本人が言うと、内容を聞く前に拒否反応を起こす人は多い。本当に建設的な議論をするためには著者のような在日の論者が不可欠であろう。
文献の引用が多いのが初めは気になったが、賛否両論を併記しているため、むしろ説得力を強めているようだ。（fugu / 2001-05-21）

在日という不思議な存在。通常「私達は被差別の被害者だ」という、なんかヒステリックな言動で支えられている。
しかし、そうした被差別意識に凝り固まっていることこそが問題だと筆者は指摘する。
在日の「我々は被差別の被害者」的な言説のせいで、在日は変なイメージをもたれがちだが（例　嫌韓流）実はほとんどの在日はそうした言説を振り回したりはしていない。
うちの学校にも在日の友人が二人いるが、在日とかそうしたしがらみは全くなく、ただの友人としてやっていけている。
そうした流れに水を差すごく一部の在日や左翼は本当に迷惑である。彼らは一見日韓友好を願っているようだが、実は自分たちの政治思想を押し付けることしか考えていない。
一方、在日の目から見た今の帰化制度の問題点もなかなか参考になる。
漢字の登録が出来ないというのは知らなかった。（θ / 2007-03-03）

在日出身の人間による在日朝鮮人（ここでいう朝鮮人というのは韓国＋北朝鮮の人間のことなり）論です。
在日というもはや形骸化した奇妙なアイデンティティーにすがることなく朝鮮系日本人として生きていく道を選ぶべしという結論には同意します。
しかあし、随所で論に中途半端な印象をうけるのです。
例えば'85年に世間を騒がした指紋押捺拒否をめぐる考察。在日たる根拠であるところの日本国内での差別が実はこの頃にはもう薄れており、それで民族意識を煽るために仕掛けたものだという洞察は鋭いと思います。本当に指紋押捺を屈辱なり差別と感じていたのならば、これより3年前の法改正の際にどうしてそう発言なり運動をしなかったのか、と。
でも押捺制度がどうして始まったのかの説明が不十分。あることはあるのですけど（敗戦後に祖国に戻った在日が手続きもなしに戻ってきた＋朝鮮戦争で難民が大量流入した＋その上北朝鮮のスパイまでが入ってきた＝数と動向を把握しないとまずい）、押捺拒否事件については第４章なのに制度が始まったこうした理由の説明が第６章というのはやや不親切ではないでしょうか。
'52年のサンフランシスコ講和条約の発効で旧植民地出身の人間が日本国籍を失ったことについても触れられていますが、この頃日本にいた在日朝鮮人のほとんどは敗戦後に入ってきた人間であったことがどういうわけか指摘されないでいます。もっとも、この点については後の『在日・強制連行の神話』のほうで論じられてはいるのですが。
引用がややくどかったり論のまとまりが悪かったりと、編集さんがもっと構成に口を出してもよかったのではないでしょうか。これをものした時点で、自身が在日である著者にはまだ色々ためらいがあったのだとも言えそうです。
在日が在日のままでいたがる心理メカニズムの分析はなかなか説得力がありました。もっと具体的に踏み込んでもよかったようにも思います。（ / ）

とにかく読んでほしい、日本人にも在日にも。
もしも、購入するか迷っているのであれば、図書館に行ってこの本を手にしてください。そして「はじめに」と第六章「永遠の外国人でいいのか」だけでも読んでみてください。
姜尚中や辛淑玉などの本を読んで、日本社会の差別性を幼児のような感情論で喚き散らす馬鹿さ加減に呆れたものだが、鄭大均氏の視点はあくまで冷徹で、馬鹿みたいにヒステリックにならない堅い文章が逆に読みやすい。引用部分がやたらと多いのが玉にキズ。（ロックンパ / 2006-01-09）

かねてから、この業界のキャンペーンＣＭコピー「ストップ借り過ぎ」には非常に違和感を覚えていたが、本書を読んでその意を強くした。「営業努力」という名の押し貸しにはまさに「ストップ貸し過ぎ」のコピーがふさわしい。
「ご利用は計画的に」の一言で全てを押し切ろうとする業界の独善はさすがに金融庁をはじめとする当局の怒りを買い、グレーゾーン金利の撤廃という事態にまで発展したが、忘れてならないのは提携や買収により巧みにこの分野に進出したメガバンクの理念なき経営体質である。本書で描かれる下流消費者〜闇金融〜大手消費者金融と連なる食物連鎖ピラミッドの頂点が、今や空前の利益を稼ぎ出しながら法人税すら納めない彼らメガバンクであることは、弱肉強食の自由主義経済の下ではごく当然の帰結といえるかもしれない。（もなか / 2006-12-30）

消費者金融の利用者の死因の３割が”自殺”という、
にわかには信じられない報道があったが、
この本を読むとその理由がよくわかる。
返せないと分かっている相手に何故貸すのか？
そして返せなくなるまで、相手が破滅に至るまで、
どのように貸し込んで追い込んでいくのか？
追い込まれた多重債務者がどうなるのか？
消費者金融を利用すること自体が地獄への一里塚であることを、
著者ならではの裏社会情報も駆使してリアルに実感させてくれる。
（女性債務者を売買する「女市場」の現場などは、悪い冗談のようだ…）
グレーゾーン金利の撤廃なんてことだけで問題は解決するのだろうか？
暗示される政界との癒着のことを考え合わせると、暗澹たる気持ちにさせられる。（Ｄ.Ｏ. / 2007-01-02）

著者が地べたを歩き回って取ってきた現場の生々しいルポを中心に、サラ金、ヤミ金連中の禍々しい生態が、これでもかと言う位に書かれている。
様々な借り手の取材を通し、いわゆる「ロウアーミドル」層にサラ金が深くゆっくりと根付き、最終的に宿主を経済的な死＝自己破産ないしはヤミ金送りに追い込む様子が浮かび上がってくる。ヤミ金に金を借りた時点で、遠からずの破産は確定しているのに。中でも歌舞伎町で行われるという、風俗屋が女性を債務と一緒に買い上げる人身売買「おんな市」のルポは驚いた。２１世紀にそんなことをやってるのか…
本書を読んでいると、著者が「悪魔のビジネスモデル」というのも頷ける気がする。世上よく「借りる奴が悪い」と言われるが、いかに誤りかということも分かる。金融ジャーナリストとして、各種メディアで引っ張りだこの著者ならもっと楽に稼げもするだろうに、これだけ手間のかかる取材をやってのけ７００円かそこらで読めるというのも、有難い話ではある。（革命人士 / 2006-09-21）

須田さんの描く日本の金融界のestablishmentの姿は、どうも何かジャーナリスティクで現実離れがした印象をいつも抱いていました。しかし本書での須田さんの描く消費者金融の姿は、従来とは異なり、リアリスティックです。私は、この本を読んで、初めてこの業界の本質を知ることができました。そこで描かれるのは金融が持つ本質の究極の姿と日本のある残酷な一面です。”客を負の連鎖に追い込み、破滅させていかざるを得ない”、そして成長は、既存客の維持ではなく、破滅させる対象を常に新しく探していくことに由来するという特徴は、他の業界にはないものです。この側面に注目した著者が、それを悪魔のビジネスモデル”と捉えた点は慧眼です。公共事業という疑似セーフティネットがなくなる中で、この業界も従来のような形ではもはや存在が許されなくなるのでしょう。余談ですが、なぜ須田さんが今回の対象についてはこれほどまでに深く接近することができたのかも、須田さん自身によって、さり気なく、本書の中で、説明されています。（recluse / 2006-09-16）

　２００３年大阪府八尾市で、ヤミ金に追い込まれた老夫婦とその兄が、最終電車の前に座り込み自殺した。　　これ以前にも上限金利を４０，００４％から２９，２％に引き下げたり、法を厳しく改正したりしていたが、これを機会に正規・ヤミ金を問わず、全ての貸し金業者に対する取締りがより厳しくなり、サラ金・ヤミ金を題材に取り上げる本も増えてきたように思う。
　例えば元金￥２００万、毎月の返済額￥４，５万として利息制限法の上限金利年利１８％なら７３回で支払い終了するものが、今のところグレーゾーンの年利２７％となると、永遠に払い続けても利息に充当されるだけで、元金が減ることはないという数字の恐ろしさをもっと多くの本に載せ、政府やクレジット会社が出資して多重債務者への教育やケアを行なえば、自殺者も破産者も減るのだが、「大手７社が年間５０億を拠出して、多重債務者支援に乗り出す」と記者会見する一方、ヤクザまがいの恫喝による取立てを行い、「金利を下げると審査を厳しくせざるをえず、そこからこぼれた人を目当てにヤミ金が跋扈する」と言ってのける厚顔無恥な日本のサラ金業界や全国貸金業政治団体にパーティ券を買ってもらうような議員、広告収入を失いたくないが為に業界をおもんぱかり、批判記事を潰しにかかる広告代理店やメディアにそれは望むべくもない。
　そしてそんな貸金業界に低金利で大量の資金注入しているのがメガバンクだ。　
　最近、早々に公的資金を返却した三菱東京ＵＦＪが自民党への献金を打ち出し、それを‘０７年の参議院選挙マイナスだからと安倍政権が断ったニュースが流れたが、己の失敗を税金で助けてもらい、０，１％というタダ同然の調達金利の恩経緯に浴しながら、サラ金と合体し暴利をむさぼる銀行こそ庶民が叩くべき相手ではないのか！？との怒りを禁じえない。
　
　“ワイドショーに出る自称ジャーナリストは、現場に行かない”という例は多いが、現代の女衒が“市”を開き、女の多重債務者を売買する場に自ら出向き、本書執筆の取材をしたと思われる記者の名前をあとがきに書いている点は評価できる。
　武富士と対決した山岡俊介氏のように、著者にも取材を続けてもらいたいと思う。
（ぽるじはど / 2006-12-29）