リスト：最近読んで面白かった新書 を表示しています。（全 24 件）

全般については他のレビュアーのかたが大勢書いているので、私は第３章「一度の病気で貧困層に転落する人々」についてのみ感想を書く。ある本に書かれているエピソードを検証なしに信じ込むのは幼稚だが、私は複数の他著で確認している。（また、ヒラリー・クリントンが、健保を大きな政治的テーマにしていることも、良く知られている）
我が国はまだ国民皆保険制度と高額医療費制度が機能しているので、本書に書かれているように、多少の病気でいきなり中流から貧困へ転落ということはないが、１年前、私が狭心症で半月余り公的病院に入院したとき窓口で６０万円請求されてびっくりした。　日々の薬代も２ヶ月で約１万円と馬鹿にならない。　これで健保や高額医療費制度がもっと骨抜きになったら、私もロワーミドルから貧困層に転落するかも知れない。
また既に社会問題になりかけているが、産科・小児科など診療科によって医師・病院不足が深刻である。それも田舎ほど酷い。医師と雖もタダの人であり職業選択は自由である。いつまでも、過労と相対的低収入と医療過誤の訴訟リスクに堪えろというほうが無理だ。
斯く言う私は、損害保険会社で医療費をチェックする職務に就いており、長年に亙り開業医と対立する場面が多かったが、近年は寧ろ医療機関に同情的である。
我田引水のようで恐縮だが、医療でも損害保険でも安心できて質の高いサービスを受けようと思えば相応の対価を払い、むやみに重箱の隅をつつかないのが日本精神というものではなかろうか。　このままアメリカ発のコンプライアンス＆成果原理主義が蔓延すると日本の医療も民族資本の保険会社も破綻し、気がついたときにはアメリカの保険会社に蹂躙されてしまう危険を、現場の末端にいて感じている。
我々国民が深刻な問題意識を持ち、早急に政治家と官僚の意識を変えなければ、いずれ行き着く先は本書で暴かれた今のアメリカと同様になるだろう。（昭和弐拾八號 / 2008-03-22）

　途方もない非効率。
　そんな言葉が頭に浮かんだ。本来、適切な競争により無駄なコストを省くための民営化が、結果的にコストの増加とサービスの低下を進めている。
　なかでも、医療制度はアメリカの非効率の象徴だろう。
　普通、自由競争すれば中間業者のマージンは減小すると思うが、医療では逆のようだ。盲腸手術や出産などのごく普通の医療も、アメリカではバカみたいに高い。入院出産が１５０万円もするくせに、乳幼児の死亡率は先進国で一番高いらしい。その分、医者が儲けているのかと思えば、訴訟保険の費用が払えず廃業する者も多いという。当事者二人が損をして、その分どっかで膨大なコストが発生してるわけだ。何という非効率か。
　また、アメリカの医療には貧しさに見合った選択肢がないようである。金が無ければ医療を受けられず、受ければ患者は破産する。破産原因の半分は医療費で、そのほとんどは中産階級の有保険者だそうだ。保険ってなんだっけ？
　本書には他にも、自然災害や学費ローンなど、様々な理不尽な理由で人々が貧困層に没落するさまが描かれている。
　同時にセーフティーネットのない社会で、一度転落した人々や、元々貧しい人々が這い上がる難しさも描かれている。
　現在のアメリカの競争はトーナメントのように敗者を増やし続ける。彼らが再び競争に参加するのは難しい。これは人材の浪費ではないのか。一企業の生き残り策ならともかく、国全体での合理性はあるのだろうか。
　また貧しさゆえに教育を受けられない若者の存在は、国の将来を犠牲にして現在の豊かさを得ているように見える。
　アメリカがこれだけ甚だしい人材の浪費を続けながらやって行けるのは、それ以上に多くの人材が外国から流入するからだろう。自己完結するシステムとは思えない。
　アメリカ程の移民を期待出来ない日本がアメリカ化したとき、さらに悲惨な未来が待っているのでは。
　そんな事を考えさせる一冊である。
（Lehman Packer / 2009-11-01）

そんな疑問を感じさせる本。大手マスコミや新聞を賑わすのは、米国を表面的に見ただけの肯定的な意見ばかり。そんな中、朝日ニュースター「ニュースの深層」サブキャスターで「デモクラシーNOW」の解説者でもある堤未果さんの最新刊がこれです。
相次ぐ民営化、貧困と格差は後に何を市民社会にもたらすのか。イラク戦争は民営化された戦争だった。サブプライムショックで右往左往する新聞ではなく、その背後にそもそも何があるかを誠実に取材したルポです。ワーキングプアはアメリカが先進国です。OECDの貧困率でもアメリカは１位、日本は２位ですから。医療や教育、平和など様々な日本の問題を考える上で参考になる一冊。オススメです。（alto / 2008-01-23）

ハリウッド映画をはじめとしたポップカルチャーを通して見えてくる、
強くて、正しくて、楽しくて、豊かなアメリカ。
本書によって、そんな安易なイメージは打破されます。
本当のアメリカは、正義と大義を掲げながら、自由と公正を謡いながら、
さまざまな方面でことごとく弱者を踏みにじり、搾取しています。
本書では具体的な例をあげながら、サブプライムローンで家を失った人々、
公正な教育を学校で受けられていない子供たち、保険に入れず、または入っていても
支払いを断られ、高額な医療費のために破綻していくアメリカ人たちと
その社会が抱えている根深い問題を、克明に語っています。
小さな政府、ビジネスへの干渉を最小にし、また福祉や医療への投資を縮小してきた
アメリカの政策。その結果格差が広がり、貧困大国となりました。
日本は、多かれ少なかれ、アメリカのやり方を追随しつつあります。
本書は、アメリカ追随はもうやめよう、という警鐘のように私には思えます。
アメリカでビジネスを展開している方たち、アメリカ在住の方たちに
ぜひぜひ読んでいただきたいです。（Rumiko / 2010-01-22）

日本とは比べ物にならない国力を持つ国アメリカ合衆国。
その実態は現在の日本と変わらん、むしろ苦しいということがよくわかる一冊です。
自由競争原理の美名のもと、富裕者に政治の下駄を預ければこうなります。
いってみれば、より欲の皮の突っ張った方の意見を採るということですから。
のほほ〜んと政治に無関心を続ければ、酷い事になるということを
もう少し多くの日本人に気付いてもらいたいです。いや、マジで。
知名度だけでタレントを知事に選出する大阪からのレポートでした。（もりのくまさん / 2008-01-27）

たかが冷麺、されど冷麺。普段何気なく食べていた冷麺に、これほど深い民族意識が隠れていたとは。盛岡に馴染んだ冷麺のルーツを解き明かす様は推理小説のようで、なかなかスリリングでした。重くなりがちな民族問題も、冷麺という身近な素材で一気に読めました。
（ヤス / 2008-03-02）

　盛岡冷麺…この名前は最近できたもので、それまでは盛岡では「冷麺」といえば、それで盛岡冷麺のことをさしていました。（冷やし中華は、冷風麺）
　焼肉屋さんで、お肉を食べるのにはご飯が美味しいのだけど、冷麺も単独で食べておいしいし「ごはんと冷麺どっちにしよう困っちゃうなぁ。」と毎回注文で悩んでいます。
　それくらい、当たり前に食べてきた冷麺ですが、日本の中で「盛岡」がとくに有名な理由というのがわからない。
　他の地域では、ここまでこの料理が有名じゃないらしいのに、なぜ盛岡ではここまで普通に普及しているのか？
　その理由がわかるのかな？という期待が本書を手に取ったきっかけです。
　読んでいくと、戦後の混乱期から現在まで色々な人たちが故郷への思いをこめて作り育ててきていたことや、
　「洗面器のような器に真っ赤な冷たいスープ、噛み切れない麺」
というインパクトの強さに「ダダ的な食べ物」として、最先端の芸術家たちに受け入れられ浸透し広まっていったこと、
などが述べられていて、とても興味深いものでした。
　良く行くお店や、もう閉店してしまったお店など、身近なお店がたくさん出ていて身近なところにある深い歴史に打たれました。
　とても興味深い本です。（佐藤さえ / 2009-09-22）

盛岡に来て、焼肉屋さんと冷麺を売る店が多いことに気がつきました。
特に、冷麺に関心をもったので、本書を読んでみました。
面白く一気に読めます。
あえて言わしてもらえれば、各店の歴史だけでなく、麺の作り方や味付けに、料理学としてのアプローチがあればますます良い本になるだろうと思います。
本書に記載されているお店をこれから全店制覇してみよう、という気になりました。
盛岡在住の人はぜひ一読を。
（日本語を愛する者 / 2009-02-09）

なるほどなぁ・・・冷麺という新しい食べ物をまず最初に受け入れたのは当時モダンボーイ･モダンガールと呼ばれた人たちだったというのが興味深かったです。近所の焼肉屋さんも「韓国系の方がやってるようだな」とうすうす思っていたのだけど、そこはこの辺りでは高級店なのだけど、この本を読んで「こうなるまでには一代目の方が日本に来てから、さまざまな時代と苦労があったのだろうなぁ」と改めて思いました。文中に「自分の意志で日本に来た一世のことが今までは書かれて来なかった」とあって、私も「自分の意志で日本に来た一世」の方の下りは興味深く読みました。また、意志でなくいらした方々がどのように暮らしてこられたか、そして二世の方のことなど、今まで見聞きすることもなかったことを垣間見た思いで、読んで良かったと思います。こんな本が地域や学校の図書館に一冊ずつあっても良いんじゃないかな？と思うので、リクエストしたいと思っているところです。（くあらるんぷる / 2008-01-24）

盛岡冷麺・・・・破天荒で衝撃的な食い物だとは思っていたが、その裏にこんなエキサイティングな誕生秘話が隠されていたとはね。ありきたりの郷土史の一つかと思いきや、時代と国境を越えたスリリングな展開と結末。創造者・青木輝人の無頼で誇り高い生き様と、残した物語は、混迷する今の時代こそ、必読。（レイmen / 2008-01-21）

ダイエットって「継続」が一番難しいと思うのですが、
レコーディングダイエットは、継続しやすいダイエット法だから
成功するのだと思います。
私は過去に色んなダイエットをしましたが、どれも３週間程度で挫折し、
しばらくしてまた新しいダイエットに飛びつく･･･という繰り返しでした。
今回は奇跡的に3ヶ月も続いています。まだ続けられる自信もあります。
（3ヶ月でウエスト-11cm、へそ周り -13cm も細くなりました。）
記録するだけでなぜ痩せるのか不思議でしたが、記録をすることで
自然と"太る行動"を抑えてしまうみたいです。これはダイエットに限らず、
たとえば、家計簿をつけ始めると支出を抑えようとするのに近い感覚かも
しれません。
でも、ダイエット中は誘惑もあるので、ついつい食べ過ぎて後悔することも
ありますよね。昔はそこで投げ出すことが多かったのですが、レコーディング
ダイエットは食べ過ぎたことは全然失敗ではなくて、むしろ記録をやめてしまう
ことが失敗だと書かれていたので、記録だけは続けました。
そのおかげでダイエットが長続きしている気がします。
長く続ければデータ量が増えるので、最近はグラフを作ったりして楽しんで
レコーディングダイエットをしています。読みやすい本だし、ダイエット終了後の
到達地点まで書かれているので読み応えがあります。おすすめです。（ホッピー / 2009-05-02）

仕事がはじまる前に少しでも痩せておきたくて始めました。
12月〜1月に暴飲暴食しましたが（さすがにその時は記録しても太りましたが）、ちゃんと読んできっちり実行したら好きなものを食べていても痩せてきました。
弁当箱の大きさは前の職場に行っていた時の1/2になりました。
単に胃が小さくなったというより、考え方から変わったので量が少なくても満足できる内容を自分で考える力が身に付いた、という感じです。
油断しそうになったり、今の段階で何に気をつけたらよいか忘れてしまったらまた読み返す、という感じでいつも定位置に置いてあります。
作者に共感できない部分もそりゃありますけど、無茶せずにこれだけ減ったのなら御の字ですよ！！（samukawa / 2008-03-15）

就職して以来，日頃の食生活は気ままなことこの上なく，十数年を経て見事に皮下脂肪，内臓脂肪が蓄積し，気づけば体重８８ｋｇ．．．職場では定期健診ごとに要経過観察，要精検の項目が増え，交際した女性からは某デブタレントに似ていると言われる始末。これでは駄目だとビリーズキャンプに入隊してはみたものの，辛いわ，体重減らないわで早々に脱落．．．そんなとき，この本に出合いました。
本当かよと半信半疑ながらも読み進め，物は試しと食べた物のレコーディング，更にカロリー制限を始めたところ，何と約１か月でマイナス８ｋｇ。その後も順調に体重が減り，約３か月半を経て遂に６０ｋｇ台に突入しました。もちろん，今では定期健診もほぼ全て正常値です。一方で，この本を追体験するような出来事が次々と起きていた分，最も怖かったのが強烈な飢餓感に見舞われるという「７５日目の変化」の前兆とホメオスタシスでしたが，その際に著者がとったという対策を実行した結果，それらを経験せずに済みました。何よりもここまで来て感じるのは，適量で確実に満腹感が来るといった体質変化と，自分の身体や食生活に対する意識の変化です。まさに一生ものの財産を得た感じがします。
「もっと早くこのダイエット法に出合えていたらなあ。」というのが今の率直な感想です。が，これはあくまで成長や新陳代謝の活発な時期を過ぎた人向けのダイエット法だと思いますので，それらの活発な１０代の方や２０代前半くらいまでの方については，極端に太っている人を除けば，バランスよくしっかり食べた上で，運動等によるウェイトコントロールをしていった方が良いのではないかと思います。
（マンモ / 2008-02-16）

３ヶ月でとりあえず７kg減りました。現在も少しずつ体重が減り続けており、リバウンドの気配もありません。あと５kgで目標達成です。スローペースで取り組んでいるためストレスもほとんど無いので、おそらく３ヶ月後には目標達成できると思います。このダイエットの一番良いところはお金がかからないことだと思います。日常生活で少し食べ物に気をつけるだけでダイエットは可能で、他の高価なダイエットグッズがいかに無駄かが良く分かります。（minmin / 2009-07-20）

ダイエットは今まで何度もやろうとしてきましたが、途中で挫折してきました。
自分でだらしなく、根性の無い性格だという自覚あり。
自分の条件が笑えるくらい岡田氏と被ってたので始めました。
現在開始から三ヶ月で97キロから79キロへ減量しました。
自分はだらしないと思う人こそ向いていると思います。（狭間 / 2009-02-01）

世界一古い会社って、どの会社かご存知？
この本によると、それは関西にある「金剛組」。
日本書紀にある難波の四天王寺の建築に携わった会社(!)だそうである。
この会社に寄らず日本には老舗と言われる創業が古い会社が突出して多い。
しかも製造業が。それは、職人を尊ぶ文化的な背景があるという。
老舗と呼ばれる企業を実際に取材した内容で構成されていて、
何故その企業が生き残ったのか、今老舗といわれる企業は何を作っているのか、
何故海外で(特にアジアで)老舗が少ないのか、などが述べられています。
とにかく読んでいて新たな発見がある楽しい本。
ちなみに日本で職人が尊ばれる理由は、古事記の影響なのでは？
日本古来の神様は、全て手に職を持って、みんな働いてますもの。（avalon / 2006-11-11）

読みやすい本です。それもそのはず。「野性時代」平成十八年一月号〜六月号「千年、働いてきました〜日本の不倒企業」の題を改め、加筆修正したものだと巻末に断り書きがある。
始まりは、世界中で使われているケータイに日本の老舗の技術がたくさん使われているという印象深い話で始まる。読者は飽きることなく夢中で読んでしまうでしょう。
中国進出にまつわる話も、よい面も、問題のある面も両論併記。
また、創業以来の本業は大切にしつつ、培って来た技術を応用して新たな技術を開発する。企業としての「人格」が一貫しているという印象を受けた。（san-GI7 / 2007-01-25）

世界最古の企業は１４００年の歴史を持っている。
まったく実感のわかないスケールでの展開に、
興味を抱いて手にとってしまいました。
そして１０００年とまでは行かなくても、
日本には創業数百年という企業がごろごろしている事に、
また驚かされる。
世界の中でも特異的な現象だということも本書を読むことにより、
教えられる。
なぜ日本でそのような企業が生まれて引き継がれているのか。
"伝統を守る"という言葉だけでは成り立たない歴史。
時代に合わせて変わる部分と変わらない本業の部分が、
老舗企業に対するインタビューの中で、
ひしひしと伝わってくる。（ニャンゴロ / 2006-11-26）

日本のビジネス界は、少々おかしくなっていると思う。
雪印しかり、不二家しかり、ミートホープなどは論外だ。
本書は「千年……」と謳っているが、
取り上げられているのは、大半は１００年〜２００年の老舗である。
しかしだからといって、「看板に偽りあり」というわけではない。
取り上げられている十数社の中には、
キンチョールの「大日本除虫菊」、墨の「呉竹」（筆ペンが有名）などもあるし、
たとえば携帯電話の中のバイブ機能に使われている部品をつくっている老舗もある。
ドキュメンタリーとして、一級品の本だと思う。
惜しむらくは、それぞれの事例でもう少し掘り下げが欲しかった。
企業が長く続くには、本業以外に安易に手を出さないこと……などの
「家訓」が、どの会社にもあるそうだ。
ある意味で経営の真髄を問い直す力作だといえるだろう。（辰巳 / 2007-07-28）

内容は面白い。着眼点がいい。一気に読んだ。日本にはそう大きくなくても、世界に誇れる独自の技術力を持っている会社がたくさんあるが、本書はその中から100年以上の歴史を持つ企業に焦点を当てて紹介している。
特に、「伝統は革新の連続」というキーワードは心に残った。実際、本書に出ている老舗企業の多くはコア・コンピテンスを大切にしながら時代に合わせてそれをうまく新たなイノベーションにつなげていることが良くわかる。米国にはイノベーションに関して考察した優れた著作がたくさんあるが、本書の事例はそのようなビジネススクール向けの研究対象としても興味深いケーススタディになるだろう。クリステンセンやポーターや故ドラッカーなら、これらの企業の強さの秘訣や背景をどのように分析するだろうか。少し知りたい気もする。
ただ、本書のタイトルの「千年、働いてきました」というのは本書の19社中でただ1社だけである。ある程度印税を稼ぐことを意識しなければならないことは理解するが、誇張し過ぎない適切なタイトルは他にもある筈だ。100年以上の会社を集めたのだから、どうして正直に「百年以上、働いてきました」にしないのか。本文にこのような誇張はないと信じたいが。この点については、本書の著者は取材した老舗企業の方々の誠実さを学ぶべきだ。（FreshAir / 2008-02-05）

著者は分子生物学者です。分子生物学の視点から述べているということを念頭に置いておく必要があります。
一言で言うなら、著者は、「生命とは動的平衡である」と定義しています。
それを、「生命とは自己複製を行うシステムである」という著者とは別のひとつの定義に対抗するものとして、提示しています。
よって、「ウィルスは自己複製を行うが、生物ではない」と本書の最初の方で言っています。
ここで言う「動的平衡」とは、生物も当然分子レベルでのパーツの構成物ですが、その分子レベルでみれば、絶えず分子は入れ替わっている（食べたものが吸収されて生物の構成物となり、排泄等により生物の対外へ出て行く）という意味で「動的」であり、同時に「動的」でありながら、常にある個体としての生物を形作り、その中でその個体を生かすために協働している秩序のある状態という意味で「平衡（均衡）」ということです。
（著者は分子生物学の方ですから、分子的に動的平衡という事ですね）
簡単に言えば、帯に書いてある「生命とはなにか？」という問いに合う部分はこれだけです。
また、この主張自体は大昔にされているものです。
本書の他の部分は、
3分の1くらいは著者の叙情的な追想といったものです。
残りの3分の2は、著者の研究に関連してくる部分での分子生物学の歴史、といったものです。
DNAの話など、高校の生物レベルの内容+裏話で本書のかなりの部分が割かれてしまっています。本書を手に取る多くの人が既知の内容だと思うので、寧ろなかなか本題（生命とは何か？）に入らない感じでイライラすることでしょう。
周囲の風景描写や著者の知人などについての記述も、本書を手に取る人の目的に合わず、読み飛ばしたくなると思います。
著者自身に興味があるか、または、分子生物学にまつわるエピソードを読みたい方には良いと思います。
しかし、生物・無生物についての理系的な深い分析を期待される方には物足りないでしょう。（名前はまだ無い。 / 2007-07-31）

　螺旋形をしているＤＮＡの構造発見過程の人間関係等の紆余曲折辺りまでは、面白かったが、章を追うごとにそれぞれの論点が生物･無生物とどういう係わりを持ってくるのか、生物と無生物の差はどこにあるのか、だんだんずれてきている。
　プロットの進め方はサイモン･シンの手法によく似ている、というより彼をパクっている。しかし、完全にパクりきれていないから、話がすべて中途半端なままに終わってしまっている。
一応最後まで読んだが、読後感が悪く、いっこうに内容が残っていないのだ。「科学者にしては文章が旨い」「余りにも面白くて、ページを繰る手がもどかしい｣云々の賛辞が腰巻を飾るが、茂木、ばなな、最相、みんな最後まで読んでいるんだろうか。（ヒデボン / 2007-11-22）

「生物と無生物の間」という題名にひかれて読みましたが、全くの期待はずれでした。我々が明らかに無生物と判断できるものと、明らかに生物と判断できるものの間には、当然の事ながらあらゆる段階が見出されるわけですが、その境界を一意的に決めるという事はあくまでも定義の問題でしかありません。要は人それぞれに何とでも言えます。
掲げたような題名に適う内容とするならば、少なくとも、生命に関する哲学的な考察について、今までに無い科学的な論拠を与えてゆくような発見が必要です。「動的平衡」云々は、全く目新しい内容でもないし、ただ事実をその通りに言っているだけで、なんら哲学的問題に訴えるものがありません。
人によってはこういう内容の本を楽しめる方もいらっしゃると思いますが、とにかく題名が決定的に間違っています。
文学的表現、詩的表現に優れているという評もあるようですが、そちらも全く理解が出来ない。
優れた文学というものは、一つの言葉、一つの文章が、その全体に対して切り離せない関係を結び、一つの生きた世界として提示されるものです。そのような文学は、有限な文字数の中に様々な関係を発見できるような、とてもリアルなものです。
それに対してこの本で披露されている文学とは、局所的な技巧の足し算に過ぎず、そもそもが浅はかなカッコつけか、或いはレベルの低い通俗的読み物でしかない。テーマとも関係がないし、裏テーマがあるんじゃないかなんていう深読みさえできない。
これが文学として評価されるのであれば、理系の教育レベルだけでなく、文学的感性もかなり危機的状況にあるのかもしれません。 （こばやし / 2008-12-09）

　この本の賛否が分かれているのはわかる気がする。
　帯に大書きされている「極上の科学ミステリー」という内容を期待すると、「そうかな」と思う読者が多いに違いない。私はこの本の科学的精度を論じる知識を持たないが、批判的な方々のレビューを読むと、なるほど、科学者にしては不用意な記述もあるのかなと思う。
　しかし、結論から言えば、私はこの本を好ましく読んだ。
　以前に読んだ立花隆・利根川進著『精神と物質　分子生物学はどこまで生命の謎を解けるか』に印象が似ている。この本も「科学ミステリー」というより、「科学者という生き方」に興味をそそられたが、『生物と無生物の間』もそうだ。
　分子生物学者の目に映る都市と自然、日常生活のすぐ隣にあるDNAの世界。また、野口英世やオズワルド・エイブリーといった「偉大なる先駆者」たちの功績と人柄も、この本からうかがい知ることができる。
　科学者が書いたエッセイとして、読んで損はない本ではないだろうか。（heartland / 2007-09-07）

　この本のタイトルについて何らかの示唆が得られると思ったら大間違いである。プロローグにおいて著者は、大学に入り立ての頃の生物学の講義で、生命とは何か皆さんは定義できますか？という教師の問いかけに期待したが、結局は生命がもついくつかの特徴を列挙するうちに講義日程が終わってしまったと述べているが、著者はこの本においてその教師とほとんど同じことを繰り返している。著者はただ単に、生命がもつ特徴を列挙することに加え、それらをいかにして科学者たち（および自分自身）が記述してきたかも述べているに過ぎない。
　しかも、出だしからマンハッタンがどうのこうのと余計な記述で始まり、ずっとそのまま終わりまで余計な記述にページを割いているものだから、この小さな文庫本で述べられている内容は非常に中途半端なものである。中途半端な記述の例はたくさん挙げることができるが、ここでは一つだけ、これで本書の内容がいかに中途半端か分かるだろうものを挙げよう。著者はウイルスについての記述にたったの７ページを使い、ウイルス発見の経緯と一般的な性質を述べ、たったのそれだけで「私は、ウイルスを生物であるとは定義しない」と断じてしまっている。この本のタイトルは『生物と無生物のあいだ』であり、それを探るために非常に重要な位置づけとなるはずのウイルスをなぜそこまでぞんざいに扱えるのか、私には理解できない。余計なことは省いてタイトルに沿った肝心なことをきちんと述べるか、もしくはタイトルを内容に沿ったものに変更するか、どちらかにしていただきたかった。
　この本で主張されている内容を端的に知りたければ、プロローグを読めばそれで良い。本文を読めば、科学的な研究の裏側について何らかの事を知ることができるかもしれないが、それだけである。生物がもつ特徴についてもＤＮＡ研究史についてもこれまでさんざん言われ続けてきたことが述べられているだけで、何ら目新しいことはない。プロローグの全文をここに掲載してしまって、これ以上の内容は何もないですよと言ってしまいたい衝動に駆られるが、それはできないので、ここでプロローグ中の一文を紹介しよう。「分子生物学的な生命観に立つと、生命体とはミクロなパーツからなる精巧なプラモデル、すなわち分子機械に過ぎないと言える」さて、この文が唯物論的だと反感を覚えるのではなく、きちんと論理的にこの文の誤りを指摘できる人は、この本から得られるものは本当に全く何もないと考えて良いだろう。そうでない人は、生物というものを考えるための入門書として読んでみるのもよいかもしれない。害になるほどの誤った解釈や記述は少ない（多くはないという意味）。一応、著者の名誉のために添えておくと、先の文は一つの仮定として記されているものであり、そのすぐ後に著者自身によって否定されている。（たこのすけ / 2007-08-07）

禁句とも言われる屠場、そして差別され卑しい目で見られる屠場
でも、もし誇り高い彼らがいなければ私たちの食卓には
「おいしい肉」は並ばないと言うこと…
私は以前に屠場を見学したことがあるので
そういった類の偏見は持ってはいません。
しかし、いまだなお特に西のほうで卑しい偏見の目があることは
恥ずべきことだと思います。
内容も食卓に並ぶ前の工程もきちんと記録されていますし、
現場の人の声も取り入れているのでとてもよいです。（miyan☆ミ / 2007-07-22）

｢屠場｣は、いわゆる放送禁止用語の類に入る言葉です。マスコミでは｢食肉解体場｣などとごまかした言葉に置き換わります。その理由は、屠場が被差別部落の歴史と深いつながりがあるからなのですが、世間一般の感覚では、そのこと自体になんの疑問を持たないのが普通でしょう。
それは、屠場を紹介した本は少なく、また食肉工場というものも、表世界には登場することが少ないからです。鎌田氏はその｢裏｣世界をルポの対象に取り上げました。
私は、きっと鎌田氏のことだから、被差別部落との関連を中心に置いた重苦しいルポなのだろう、と思って読み始めました。ところが、むしろルポの中心になっているのは差別問題よりも、食肉解体という｢産業｣、そしてその周辺に成り立っている食肉の｢文化｣、ここで働く職人たちの｢労働問題｣などでした。
意外な印象でしたが、実は差別問題のルポを期待した時点で、私自身の中に｢差別の精神｣が存在していることに気付かされました。（浦戸 / 2003-05-25）

この本を読むまで食肉の屠場について考えたこともなかった。
何気なく読んだこの本で私は屠場にとても興味を持ち出した
何年も前に読んだ本なのに、今だこの本に書かれていることは、私の心に焼き付いている
食肉を消費する人なら誰しも知らなければいけないことなのにと
実感させられ、また屠場で誇りを持って働いている人たちに魅了された（gon / 2006-12-24）

本書はまず、偏見を持たずに読んでもらいたいと思います。職人芸が冴える食品工場で働く人々の、ルポルタージュです。今までほとんど題材として取り上げられることがなかったと思います。
これから先も、一つの産業として普通に取り上げられることがないとすれば残念です。現在、狂牛病問題で揺れている社会で、生産現場と販売現場、それに消費者の声ばかりが聞こえてきます。加工現場の声が聞けないのは、そのことを象徴しているような気がします。
職人たちの仕事へのプライド、道具へのこだわり、仲間意識と競争意識など、こんな「仕事」もあるのか、と興味を持って読めました。（おもしろ / 2001-10-13）

魚市場の築地が有名な観光名所であるのに対して、東京食肉市場がマイナーなのは、品川駅の港南口という場所柄だけが理由ではないだろう。牛が天蓋付きのトラックに乗せて運び込まれ、食肉となって東京中に運ばれていく。周辺は積みおろしのおこぼれを狙うカラスが空を舞っている。
この本では、過酷な労働と差別に耐えながら食肉解体を仕事として来た人たちの苦労が語られている。自然発生的に発生した解体業の仕事も現在では東京都の職員として処遇されている。そこにいたる経緯と職人気質の人が語る仕事への愛着と自負を感じさせるエピソードが満載である。
私たちが知らない食肉解体の世界を垣間見て、狂牛病を吹っ飛ばそう！（フォックス / 2001-10-18）

確かに、ゆっくり読んでも2時間ほどで読み終わりました。
が、あまり内容が無いように感じてしまいました。
読者に対して中身を伝えるのではなく、売れる本を書いた、
という印象が払拭できませんでした。
通勤時間の暇を潰すにはいいかもしれません。（アリョーシャ / 2007-07-30）

ご存知『さおだけ屋はなぜ〜』で、
ミリオンセラーを出した著者が、
またしても光文社新書で新刊を出したとのことで、
興味を持ちました。
相変わらずタイトルも、練られていますしね。
で、実際に読んでみると、確かにわかりやすい。
言っている事もごもっともですし。
数字が極端に苦手だという方、
もうそれこそ「数字を見るとジンマシンが出る」レベルの
方ならば、目からウロコがぼろぼろ落ちちゃうでしょう。
けどねぇ、
一応、普通に会社勤めをしているサラリーマンの私には、
ちょっとやさしすぎるかな……。
たとえば、
「１万円の50％引きと、
101万円から1万円値引きどちらがおトク？」
なんて問題。
「バカにしてんのか！」と言いたくなった……。
このレベルの話を、新書で延々と続けられるのも
ちょっとどうなんだろうねぇ、
というのが正直な感想。
でも、
数字をとことんやさしく、徹底的にわかりやすく、
という著者の考えはとっても素晴らしいと思います。
新書じゃなくて、
小学生にも読めるマンガや絵本にしたら、
ものすごくいい教材になるんじゃないでしょうか。
ちょっと、大人やビジネスマンを対象に出すには、
物足りないかな……ということで、星二つ。
あとは、下巻に期待します。（300gの智恵 / 2007-06-01）

内容が薄いというレビューがありますが、
これは、「その人には必要がなかった本」だったからです。
この本はかなり「若者＆主婦向け」で、社会人10年目とか、そういう人には簡単すぎます。
新書でだすと、表紙のデザインの印象から、だいぶ大人向けに見えてしまうのが失敗かと思います。
表紙に、かわいいマンガの絵でもつけるほうがいい本です。
高校生、大学生に読ませたい本です。
経済学部や経営学部を出ているのではない、
会社員になる新社会人にお勧めの一冊です。
数字とは、どのように扱うべきものなのか？　ということを、面白可笑しく、わかりやすく説明しています。
会社に入った後、さんざん“数字”にふりまわされているような人には、全くもって驚く内容は無いです。
たとえば数学が苦手で英文科や国文学科、もしくは芸術系大学を出ているような人に、
会社で利益を出すってどうやるんだろう？　ということについて教える場合、最初に読ませたい本です。
また、会社に入った後、「数字」というものをどう扱うべきか、ということについて
新入社員に学ばせるための良い本です。
基本だけど、非常に大事な事が、沢山詰まっている本です。
貸借対照表とか、株のチャートとか、苦もなく普通に読める人には、必要ない本です。
読んで★1つとか、つけるのやめてください（笑（stabi_lizer / 2007-09-30）

　前著の「さおだけ屋〜」よりもかなりわかりやすく親しみやすく単純です。
　第1章では「決めつけ」「常識破り」「ざっくり」などの手法による数字利用のテクニックを紹介し、2章ではタウリン１０００ミリグラムを例にどう数字を演出するかに論点をあてています。ここまでははっきり言ってキャッチコピー作成マニュアルのような印象を受けました。
　第3章ではタイトルにある食い逃げの話を例に、有効な損得計算方法を紹介しています。いかに感情にとらわれずに損得比較ができるかということがポイントです。
　4章では決算書の見方なのですが「変化をみる」「みたいポイントだけをみる」ということだけでかなり「あらら」な内容でした。

　本自体および各章のタイトル付けのセンスや内容からみても数字を使ったキャッチコピー作成が主体であるように感じました。サブタイトルにある「禁じられた数字」というのは少なくとも上巻では当てはまりません。これについては下巻で説明されるようです。（読書好き / 2008-02-19）

「さおだけ〜」の作者ということで話題ですが、ちょっと内容が薄いと思います。
最近は、簡単に読める新書が売れている傾向にあるので、軽いものをさらっと読みたい方には
良いと思いますが、ビジネス本等読みなれている方には、物足りないかな・・と思います。
一時間で読める内容にした、とのことですが本当にその位で読めてしまいます。
「食い逃げされても〜」というタイトルについての内容はほんの少ししかなく、これぞまさに
本文中に書いてある、数字でインパクトを持たせる数字のマジックに近い感じ。（タイトルにインパクトを持たせるために使ったような・・？）
話題になってる割にはちょっと残念な内容でした。（Panda / 2007-05-06）

本書は、「内容のつまり方」からして、どこから見ても大人向けの内容です。
・ソクラテスとイエスの思想上の共通点は何か（そしてどうして彼らは殺されなければならなかったか）
・ユダヤ教とキリスト教の決定的な違いは何か
・神がいるなら、なぜこの世の悪を放置するのか
・デカルトの「我思う、ゆえに我あり」とはつまりどういう意味なのか
・ニーチェはなぜ神を殺さなければならなかったのか
等々、知ってそうで知らない、ヨーロッパの思想の「根っこ」のところを極めて明快に書いてくれています。
何度も参照できる本です。（benkeiu / 2004-10-02）

　２００３年のベストの呼び名も高い、名著。著者はソクラテスやレヴィナス、ロールズを専門とする哲学者だが
本書は平易に書かれているにも関わらず、欧州の思想を深く理解させてくれる。岩波ジュニア新書の中でもベスト。
　ヘブライ、ギリシア、キリスト世界を巡って描かれる思想史は、初学者にも
西洋思想の面白さと奥深さを伝えてくれるだろう。（7,978（10,519） / 2006-08-04）

雑誌などを読んでいて、自分が普段何気なく考えていることを、実に的確に表現してある文章に出会うことがあります。そんな時感動と憧れを持ってその人がどの様にしてそのような文章を書けるようになったのかと調べると、ほとんどといってよいほど、西洋思想が基礎になった教養を身につけているようです。勉強嫌いの私にはとてもつらいのですがこつこつやっていくしかないようです。この本は西洋的知の二本の土台として、ギリシャ哲学とキリスト教をあげ、実に明快に今私達が信じている思想が、どの様にして生まれてきたのかを説明しています。ギリシャ哲学でギリシャ悲劇に多くのページを割いているように、知識の説明ではなく知識を体験できるように書かれています。（dental-t / 2003-09-17）

著者はギリシャ哲学を研究対象にしながら、問題意識は本書に代表されるように、現代に通底する問題系ヘレニズム思想、キリスト教思想という2大源流を機軸に現代のハイデガーとレヴィナスに架橋しながら、両源流の問題構成の現代性を描き出し、哲学的問題の普遍性を判りやすく説明している。本書の読者は高校生を想定していようが、決して高校生にのみ読まれるのは勿体ない。専門的な用語を極力排した文章で書かれた本書は、ヨーロッパ思想の源流を鮮やかに描き出しており、哲学史入門としても最適である。取り上げられなかった哲学者が不要というわけではないが、現代から見る限り、著者が詳細に扱った思想の流れは適切であろう。異論もあろうが、問題系を明確に描いた著者の力量に敬意を表したい。（Bibliothekar / 2003-11-09）

ヨーロッパ哲学の巨大な体系は、その基礎にギリシアの思想とヘブライの信仰とを置く。これが、この本の核心的枠組みである。たいへんクリアであり、しかも的を射ている。西洋思想にこれから関わろうとする人であれば、まず最初に読んでおくといい一冊であろう。
もちろんこれは入門書であり、個々のトピックス・個々の思想家については軽くしか触れられていないが、それらがどこでどうつながっているのかといった見取り図が、通読した読み手には与えられる。それが本当に正しいかどうかは問題ではない。混沌として見える西洋思想の海、そこを環流している海流が、ここでは指し示されているのである。後は、それに乗ってそれぞれが航海に漕ぎ出し、自分なりの海図を作っていけばよいのである。
ちなみに、私の印象に最も残っているのは第２部「ヘブライ信仰」の末尾にあるパウロを扱った一節である。これはもちろんヨーロッパ思想に通じる道なのであろうが、私はここから鈴木大拙の『日本的霊性』を連想した。詳しく書く余裕はここではないが、大拙が欧米で受け入れられた理由は、もしかしたらこのあたりにあるのかも知れない。（青ち / 2005-01-28）

　仕入担当の方が読むにはいい本です。しかし、仕入れ業者と長くつきあって
ＷＩＮーＷＩＮの関係を作り上げようと思っている方には、反面教師の本として
読んでみてください。
　仕入れ金額を下げるために「とにかく引け」「購入した後支払わなければ
いい」という考え方は有りますが、仕入れ業者とは長いおつきあいは出来ない
事になってしまいます。
　私が昔働いていた会社を見るようで、本当に読んだ後悲しくなってしまう本
です。
　こんな、コストダウンをしたらいけませんね。（河岸宏和 / 2008-10-04）

得をするモノの買い方、節約のしかたなどの
心得としてはいいが
人を人として見ていない
ビジネスマンの常識ばっかし（はみだし / 2008-03-10）

タイトルは「牛丼一杯の儲けは9円」とありますが、それは決算書からの推定でした。赤字企業の場合だったら「儲けはゼロ円」ということになりますが、それなら私でも分かります。知りたかったのは、現実のコスト積み上げです。
普段の生活でも価格交渉はしますよね。でも、そこは「どこまで値引きできるか」であって、原価計算からくる「限界」ではありません。タイトル負けした一冊だと思います。（希望を探して / 2008-11-17）

仕入れ担当者がすべてのような内容であり、
仕入れ担当者が契約書や見積書の内容を見落としても、字が小さいからいけない。
少しでも高いと思ったら、理不尽でも文句をつけて値引けというような内容が記載されており、
読んだあとはよい気持ちがしませんでした。
著者は、自分の性格は「異常なほど執拗な性格である」と言っていますが、
内容もそのとおりの内容でした。（キムテツ / 2008-02-09）

ハッキリ言ってこれが大手の下請けイジメの構造ですね。
ライターの板厚を削って儲けるくだりが有りましたが、そんな規格外の板を特注すると、中小企業ではどれだけの負担になるか知らない、机上の空論です。
騙された事ばかり語っていますが、人間的に魅力がないのに、騙されるのは当然だと思います。
また、財務諸表を見て分析は、経理担当なら誰でもできます。読者は、それ以上を望んでいるのでは?

大手では下請けを倒産させて一人前という話が事実なのを確認できたので値段分のもとを取ることができました。（ZEI / 2009-07-23）

著者はモノを捨てることと情報を捨てることとをくべつしていない．そこがこの本の画期的な点なのかもしれない．常識を捨てなければどちらも実現できない．しかし，やはりモノを捨てるのと情報を捨てるのとではちがうとおもう．情報は電子化してかさばらないようにできる．捨て方の技術に関してはこの本を読むまえから私が実践していることもあって，納得できる点がおおい．しかし，上記のように基本的なかんがえかたにおいて同意できなかった．
（Kana / 2008-05-05）

最近、部屋が片付かなくて、本を買いあさっている中、この本を見つけた。
整理する以前に捨てることの方が大事である点は私もまったく同感。
また、旧版をみて、文字通り、捨ててしまって、はまった方もいらっしゃるようだが、「自己責任」というのは、酷だろうか？そこまで、毒のある内容とも思えないが。
内容は、参考にはなるが、ものすごい画期的という訳でもないと思う。ただ、旧版を読んだ読者に、捨ててしまって、後悔させるほどの説得力があった点はすごいと言えばすごい。ただ、本当に、捨てる時は「自己責任」ですから、みなさん、ご用心を！
たまたまだが、同時期に佐藤康行氏の「捨てる哲学」など読んでいる。こちらの方は深い、深すぎる。物が部屋中にあふれ返っている方には、お勧めしたい。あっと言う間に読める。
（NYAA-OSU / 2005-12-15）

野口悠紀雄のような大御所が本書を批判していたのを先に知っていたので、ベストセラーになってからもしばらく買うのを躊躇していたのですが、読んでみると大いにためになりました。実は何を捨てるべきかというのはみんな薄々分かっているのですよね。で、それを罪悪感を感じずに捨ててしまってもいいんだ、と背中を押してくれる本です。よほどの作家や学者でない限り、この考え方は一般人には十分有効だと思います。ガンガン捨ててすっきりしたくなります。
（えめふろ / 2006-10-22）

現在に続く「捨て」ブームの火付け役となった元祖「捨て本」である。
何事もパイオニアである。「捨てる技術」のヒットにより、辰巳渚は「捨て教」の教祖となった。現在、「捨てブーム」は「掃除ブーム」へと変貌しつつあるが、「掃除ブーム」が風水や開運などの神秘系へと傾いていることは、おそらく辰巳渚には不本意なことであろう。
実は私自身もこの本にはお世話になった。他にも追従する捨て本を読み漁ったが、やはりスタートはこれであった。
「要らなくなったものは捨てる」という当たり前のことができない多くの日本人。そこに辰巳は、「使わないものは、要らないのだ」という骨太の理論を出してきたのだった。
ちょっとまてよ、日本人には、敗戦後の苦渋の日々から生まれた「もったいない教」という強力な宗教があったではないか。これを今さら否定することができるのか、辰巳よ。
しかし、「もったいない教」との対決は、現実の「ものがあふれている不自由」の解決を優先させることによって、徐々に「捨て教」の勝ちへと傾いていくかに見える現在である。
このように日本全土を覆う「もったいない教」に正面から戦いを挑んだ辰巳その人のパーソナリティというのは、もちろん、凡人にはない強力なエゴを持つ。
この人の文章を読んでいると、なんだか小さな女の子が顔を真っ赤にして歯を食いしばって「いやいや」をしているような気がしてくるのだ。そのへんが私にはストレスを感じる。
論理的な文章は書けても、感動的な文章は書けない。ものを減らして整理整頓していても、この人の家は美しく見えない。なんだろうこの違和感。
そう、辰巳さんという人は、たぶん芸術オンチの理数系女なのだ。画家を夫に選んだというのも、そのへんのコンプレックスからくるものではないかと邪推する。…世話にはなったけど、私はあなたと友達にはなりたくないから意地悪を言っちゃった。（パブロン中毒 / 2006-12-09）

重要なモノが身の周りにない人にはお勧めです。ただし、そういうのは親や上司や有権者としてある程度責任ある立場にいて責任を果たしている限りあり得ない状況でしょう。
普通の人にとっては真似するのは有害である。捨て方のノウハウ本らしいのだが、実用性はゼロ。ほぼ、「何でもかんでも手放しなさい・捨てなさい」と言っているだけである。環境に非常に悪い。財布に非常に悪い。精神衛生上もたぶん悪い。配偶者が本書を信奉していたら離婚を選択肢として検討すべきだと思います。本書の手法は「猿でもできる」と言ってもよい方法ではあるが、実行が簡単だというだけであって、効果とか整合性とか思考とかを全く感じない。著者は経済を勉強したことがあるんだろうか？著者は莫大な物や情報を捌くことを迫られる現場を体験したことがあるのだろうか？
「保管にかかるコストはゼロではない」ということを意識しなさい。保管コストと再調達コストを比較した上で行動しなさい。それが難しいならば入り口を狭めなさい。普段は多額の現金やクレジットカードを持ち歩くのをやめなさい。これだけを意識すれば普通の人ならば本書のアドバイス以上の行動ができると思う。ノウハウといえるのはその先にあるものだろう。（ま2007 / 2008-01-12）

「エビと日本人」が岩波新書から出版されて約20年たった今年に「エビと日本人2」が出版されて以前と同じようにすぐに読み終えてしまいました。前回では日本人いかにエビ好きであるかや日本が世界中の多くのエビをいかに消費しているか、そして東南アジアの国々が森林やマングローブを伐採し養殖場を造りそのエビに大量の抗生物質を食べさせたものが日本人の食卓に上がっていること等が記載せれていましたが、今回は養殖エビの主流がブラックタイガーから別の種類に変わっている事や前回でのデーターを最新のものにすると共に東南アジアはもとより東南アジア以外の国でのエビの養殖、マングローブ林等自然破壊の拡大そして増加する薬づけのエビの生産現場、それに従事する現地の人の生活などエビを通じていろいろと改めて考えさせられました。また、以前と同じ様に日本人が1番エビを食べていると思っていましたが今回この本を読んで意外な国が大量にエビを消費している事に驚かせられました。
ぜひ、みなさんに読んでいただきたいおすすめの新書です。（リヒテンシュタイン / 2007-12-22）

20年前に出版された「エビと日本人」を読んだのは2年くらい前だったと思います(以後、様々な食事にエビが入っていることを意識するようになりました)。面白く読めましたが、やはりその後が気になっていて、本書をすぐに購入しました。
前著では養殖技術の進歩と環境への危惧が主題でしたが、本書ではエビを中心に、世界の貿易量の拡大、南北格差、自然との関わり方などが理解できます。
日本の食料自給率は39%といわれていますが、ここまでしてエビを食べる必要があるのかというという著者の主張には、なんとなく「資本主義には勝てないな」という諦観も含まれているように感じました。（vatmideo / 2007-12-29）

　「バナナと日本人」以来、村井氏と故鶴見氏のグループの著作を幾つか読んできた。ある商品に焦点を当て　今風で言うと当該商品のSupply chainを描き出すことで見えてくるものがあるという「視点」は　今なお　学ぶべき点が多い点は　再度本書を読むことで再確認出来た。但し　幾つかの違和感も読後に残った。
　一点目として　焦点がぼやけている部分がある。
　例えば　本書の冒頭にインドネシアのスラバヤでの熱泥噴出の話が描かれているが　これはエビとは基本的には関係が無い。著者が訪問したエビの養殖の場所の近くであった話で　それが当該エビ養殖地に今後何か影響を与える可能性はあるが　それは個別特有の話だと思う。
　大きな意味で「エビから見えてくる」ものではないと僕は思うし　そう思ってしまうと　この部分が集中力をはぐらかしてしまうと感じた。

　二点目としては　今後の全世界的な「食糧難」をどう考えるかという「視点」に欠けていると感じた点だ。
　著者は　「エビの自給」という土俵は用意してきている。但し　そもそも「エビ」という高級な食材はどちらかというと贅沢品に近い。
　「贅沢品がどのような土台に立っているのか」という点においては　「バナナと日本人」以来　著者のグループの仕事は非常に勉強になるし　それで見えてくるものがある。
　但し　ここ数年にだんだん見えてきた「食料戦争」は　このような高級食材ではなく　穀物であり、それを支える水資源という　より大きな問題を孕んでいる。その中で「エビ」をどう考えるか、どういう位置づけなのか　という視点は　一枚入っていても良いのではないかと感じた。
　今の日本は食物に関しては安心安全が最大の問題となっている。これは口に入れるものとして当然だ。
　但し　「食の確保」という　より大きな問題に　どれほどの人が真剣に考えているのか。これは正直おぼつかない気がする。しかも　その問題が発生したら　あっという間であることは１９９３年の米騒動を思い出すまでもない。
　著者は本書を　インド洋の津波で始めている。津波の速さには怖ろしいものがあったが　食料問題は　その数段の早さがあるのではないか。そういう視点も含んだ上で　日本の食のあり方を考える必要があると思う。その水平線上で　エビがどう見えてくるのか。長年の愛読者の一人として　是非　著者にチャレンジして頂きたい課題だと思う。（くにたち蟄居日記 / 2007-12-22）

　鶴見良行らとエビ研究会を組織し、1988年に『エビと日本人』を書いた1943年生まれのインドネシア社会経済研究者が、その続編として2007年に刊行した本。1961年の輸入自由化以来、日本のエビ輸入は拡大の一途をたどり、現在国内消費の9割は輸入物となり、その大半はアジア産である。バブル崩壊以後、日本のえび輸入は停滞するが、グローバル化と欧米における魚食への転換により、米国が日本に代わり世界一のエビ輸入国となり（各国の一人当たり消費量については157頁参照）、中国も世界一のエビ生産国にして世界6位のエビ輸入大国となった。また、自然循環型の農民的粗放養殖に代わり、工業的な台湾式集約養殖が第三世界へ普及したことにより、世界のエビ生産の半分近くが養殖エビとなり、ウイルス問題もあって、主流はブラウン系のブラックタイガーからホワイト系のバナメイへ転換している。しかしこうした変化にもかかわらず、前著で論じられた問題は未だ解決されていない。即ち、第一に養殖池等の造成、原料・燃料の確保のために、「エビの保育園」であるマングローブ林が破壊され、持続可能性や災害対策の面で支障が出、また養殖池の排水による水質汚染、塩水による塩害、トロール船による海底の荒廃などの環境問題が発生していること、第二にエビでは巨大アグリビジネスの支配は希薄だが、南北問題と180頁の支配構造に由来する搾取と低賃金労働が続いていること、第三に北の消費者が贅沢になり、南の生産者の状況を知らないまま、食品の加工まで南に委託する中で、食の安全性への不安が払拭されないことである。著者はこうした状況を踏まえ、北自身の内部変革をも模索しつつ、限定つきでフェアトレード（202頁）の活動に期待を寄せて本書を締めくくる。本書は前著に比べて、やや歯切れが悪い感があるが、著者自身の足で得た最新の知見が得られる点で有益である。
（モチヅキ / 2009-12-14）

　「円」に力があった時代、日本人が世界から「食」を買い漁った時代。国境を越えて、日本人が「グローバル化時代」を謳歌した時代、その時世界では何が起こっていたのか、逆に日本の生産の現場では何が起こっていたのかを訪ねトコトン足で書かれた一冊です。
　ごくごく普通の日本人がより安価に「エビ」を食べること・食べることを望むことが、そこに経済の論理と組織が介在することによって、めぐりめぐって世界の各地に何をもたらすのか?
　現地の文化と環境に大きな変化をもたらし、場合によっては食の安全を脅かす事態を引き起こす。
　「エビ」から見えて来る世界の姿を見詰めながら、経済の成長著しい隣国中国の13億人の食の嗜好の変化と動向に思いを馳せた。
　本書に注文を付けるとすれば、現場報告から導き出される著者の将来展望と予測或いは日本人への警告を読みたかった。（歯職人 / 2009-09-30）

ありふれた表現であらわすならば「目から鱗が落ちた」本である。
それまで「科学技術」に対して抱いていた自らの考えを、
ものの見事に打ち砕いてくれた。
本当にぐうの音も出なかった。
それほどまでに自分の考えを否定されたのに、
読後の満足度は最高だった。なぜか？
本書が、新しい「物事の見方・考え方」を
提示してくれたからではないか。
タイトルには「科学論」とあるが、
その言葉から受けるイメージよりも本書の対象範囲は広い。
広くどんなことにも通用する「新しい物事の見方・考え方」を
提示してくれる本なのだ。
そしてもちろんそれは「新しい」だけではない。
私がこの本に出会ったのは確か大学4年のときなので、
もう15年以上も前だ。
何をきっかけにして読み始めたかは覚えていないが、
おそらく偶然本屋で手にとったくらいだろう。
今ではその偶然に本当に感謝している。
これまでにもたくさんの人にこの本を薦めてきたが、
このAmazonのレビューを読んで、
一人でも多くの人が本書を読んでくれると嬉しい。

最後に雑談。
レビューの冒頭で「物事が突然良く見えて理解できたこと」
をあらわす表現として「目から鱗が落ちた」と書いたが、
この「目から鱗が落ちた」と言う表現は実は適切でない。
なぜ適切でないかは、本書を読んでのお楽しみだ。（山田晃嗣 / 2006-04-16）

少し古い本ですが
1章の現在の科学論は今もかわらずみんなの頭にあるし
2章の新しい科学論は今見ても全く新しい
自分は少しは科学論、その哲学に深い考察を持っていると
勝手に思い込んでいましたがそれは全部既存のものであり
新しい論は全く未知の、実に新鮮なものでした
私は文系の、数学や理科の苦手な学生ですが
それでも読みやすく、こういった本には珍しく
先が気になって一気に読んでしまいました
現代文や世界史、英語の長文でも頻出テーマの科学論
それらの背景知識として抜群の威力を発揮してくれます
また科学が引き起こした問題に対峙するとき
そしてこの資本主義社会、それに属す自分を見つめるときに
バイブルとして役立つはずです
科学とか読んでおきたいけど難しそう、と敬遠している人も
是非この一冊だけは絶対にオススメします（ア・チュー / 2005-05-18）

この本は、実際に自然科学の研究に従事している科学者も読むべきだと思う。「真理を追究するために研究している」と思っている研究者こそ読むべきだと思う。
自分が考えている“真理”という言葉が、如何にあやふやな言葉であるかを思い知る事ができるだろう。
この本は、まず、科学に対する常識的な捉え方を説明する。次にその捉え方に対し、二つの観点から批判していく。
一つは文化史的観点から。たとえば、科学とは宗教から切り離されたものであるという常識的な捉え方に対し、ニュートンやコペルニクスは熱心なキリスト教信者であったからこそ、重要な発見が出来たのだと主張する。
二つ目は、認識論的観点という、もっとシビアな観点から。一般的な科学者が主張する「客観的データ」なるものは存在するか？　データから理論が作られるのか？　科学の進歩とは何か？　データの蓄積からあたらしい科学が作られるのか？　
科学とは極めて人間的な行為である。「科学の進歩」の背景には、科学という一分野の内側だけの発展ではなく、人類全体のものの捉え方の革命があると本書は主張している。（孤高のさぼてん / 2004-01-02）

おそらく中高生でもわかるようにかかれた「パラダイム」論。
サブタイトルの「「事実」は「理論」をたおせるか」が内容をよく表しています。
トーマス・クーンの「科学革命の構造」の方は書き方がわかりにくいので、これを読んでからそっちを読んでみるといいと思います。
大学入試とかで「評論必須ワード１００」とかやっている高校生には、とりあえず科学哲学については、そんなので覚えるよりも、これ１冊読んだほうが絶対にいいです。オススメします。（θ / 2007-04-30）

　科学とは何かを考える本。科学のこれまでの歴史と、今のあり方について書かれている。著者は科学哲学・科学史の分野では著名な村上陽一郎氏。
　前半では一般的に信じられている科学像を紹介し、後半でその科学像を打ち破る。「データは与えられるもの」「人が持っている偏見などがそのデータを歪める」「科学技術は時代が進むにつれ蓄積されていく」というような従来の科学の見方を否定し、新しい科学を論じる。
　「専門的な書物を読んだことのない読者の方がた（例えば中学生諸君）にもわかっていただけるように、なるべく問題や術語をときほぐして説明することを心がけました」とはじめに書かれてある通り、難しい専門用語はいっさい使われておらず読みやすい。科学哲学について少し考える、そして科学史に触れる良い入門書であると思います。（H-JAM / 2008-03-10）

　私の世代は、「自由」といえば尾崎豊でした。だけど、あくまで尾崎の自由は幼いもので、大人になったら「卒業」すべきという了解もありました。少し上の世代だったらそれは学生運動なのかもしれません。やはり、若い頃に学生運動にのめり込むのは仕方がないが、大人になったらそんなものからは卒業しろ、という考えが一般的だったのでしょう。
　けれども、卒業した後、新しい自由を見つけられたのでしょうか。そうは思いません。ただ「自由を考えるのは若気の至り」ということで思考停止しているような気がします。では、あの頃あれほど自由が魅力的に感じられたのはなぜだったのか。
　各時代を象徴する「自由」について、ともすれば一方的な断罪でか、手放しのノスタルジーで語ることになりがちです。しかし、本書は時代背景と関連させながら、その自由の魅力について、読者が追体験できる形で積極的に示しつつ、どのようにして限界に突きあたり次の時代に引き継がれたのか、わかりやすく述べています。
　また、扱われている題材は各時代を象徴するサブカルチャーですので、戦後に青春時代を過ごしたどの世代の人も、自分の時代経験と重ね合わせて読むことができるでしょう。議論のレベルと読みやすさをうまく両立できている点でも、「自由」を考えるための導入本として最適といえます。興味が湧いた人は「あとがき」のブックガイドから読み進めればよいでしょう。（posnegfrelib / 2007-12-07）

はまってます。なんといっても、目次のタイトルの勝利ではないでしょうか。「連合国軍に学べ」「ロビンソン・クルーソーに学べ」「真っ白な灰に燃え尽きろ」「この支配から卒業せよ」「ぼくはぼくを好きになれそうだ」「最高のトレッキング・シューズを買え」。戦後日本人は、それぞれの時代に、それぞれの自由を求めてきたわけで、時代論というか、精神史としてとても面白く読みました。とくにオウムやエヴァンゲリオンのシンジ君を自由主義的に分析するあたりが、埋もれた同時代史の発掘という感じで、共鳴しています。（bitz / 2007-12-05）

どの世代にも自由になる願望を抱き、時代により自由の捉え方がずいぶんと違う。
当たり前の話だけど矢吹丈に夢中になった時代
学校や会社と言う枠組み「仕組まれた自由」や「この支配」からの卒業願望
碇シンジのような現代的な「よい子型順応人間」の心の闇に持つ葛藤・・・。
自由は日本の経済成長に歩調を合わせるかの様に形が変わって行くようだ。
何もない時代と息が詰まるほどに満たされた時代と世紀末の失われていく時代とでは変わってやはり当たり前なのかも知れない。
かなりディープな内容ですが「ジョー」や「尾崎」「エヴァ」どれかにでも夢中になったことのある人には面白く読めると思うしオススメです。（とよぴ〜 / 2008-01-23）

　「自由に生きることは、どういうことか」をさまざまな時代ごとにはやった現象を具体的にあげながら説明している。
大変分かりやすく、読みやすい。
自由とは何か？などを問い続けているような生きづらさを感じている人は、すっきりすることが出来る本。
これからの時代を自由に生き抜くためには？どういう自由人が台頭しているのか？
自分が目指したい生き方をしている人がいることを知り、個人的に大変感動した。
ユートピアの実現は、昔の人から今の時代まで受け継がれている。
そして、少なくとも昔よりは今のほうが、より自由で、より幸せな時代になっているんだなぁと感じた。
今はやりの現象の奥に潜む現代人の願望。
作者の論理は、正しいかは分からないが、大変説得力があるし、自分も同感できるものであった。（獅子舞 / 2007-12-25）

主に自由について大塚久雄、クルーソー、エヴァ、尾崎などを絡めて論じた本。
東大全共闘などについても言及がある。
全共闘については、「民主主義的な手続き」で革命を目指していたという指摘は
おそらく日本で初ではないだろうか。全共闘の側の論理を、目指す目標などが
なかったという点の指摘もある。
ただその分民青、日本共産党の描く未来は像についてはくわしい言及もなく
いきなり明日のジョーの話へと唐突に飛ぶのでよくわからなかった。（山耕一郎 / 2008-01-06）

第1章のタイトルは「金融工学で金持ちになれるか？」ですが，その答えは「なれない」です．金融工学は，世の中にはそんなうまい話はないということを示す学問だと思えば良いでしょう．
本書では，分散投資の理論，「ベータ」投資理論，先物取引，オプションといったトピックに対して，比較的平易に，これらにまつわる話なども交えながら解説してあり，難しい話に疲れることなく読むことができます．
何冊か金融工学の本を読みましたが，やさしい例題で解説されており読みやすい本だと思います．
（wave115 / 2006-12-09）

金融工学というものを、あまり数式を用いずに説明している。金融工学の初歩をざっと見るには非常に良書。やや新書のレベルを超えているかな〜とおも思う。著者の一連の著作で素晴らしいのは、非常に読みやすいこなれた文章で説明されていることだろう。著者の「説明力」は本当に他を圧倒していると思う。
立ち読みで済ますには濃い内容と多い量。
再読するかどうかは、統計学への予備知識の量に依存すると思う。
類書は多い。代替は他書でも可能だとは思う。（コンタナトス / 2006-10-30）

日本では株がブームである。
株に必勝法はない。ほんの数ページ読むだけでそれが理解できる。
それとは別に「ダウという株をくれ」の余談は株の本質をついていると思われる。
本書を読み、書店の株コーナーに置かれている本のほとんどがオカルト本であることがわかった。
あらゆる株必勝本は「ロトくじ必勝本」「競馬必勝法解説本」などと同類であると認識できた。極めて有益であった。
金融に関するオカルト必勝本は全て捨て、本書を読まれたい。（セイントＭＳＸ / 2006-03-19）

株式投資を始めてから、「金融工学」という何となく怪しげな響きだけで興味を持って、手始めに買って読んだ本がこれです。数式はいっさい書かれていません。理論だけを分かり易く説明しています。本格的に金融工学を学ぼうとされる方には物足りないんでしょうが、エッセンスとしてはこれで十分じゃないでしょうか。
　あとがきに、「本書によって金融工学に興味を引かれ読者は、是非次の段階として、本書と同じ著者の「金融工学」（ダイヤモンド社）を読んでみてほしい」というようなことが書かれていますが、私は実際、興味を引かれたので、その本買いました。でも最後まで読めませんでした。数式に拒絶反応が出てしまって、理解するのに相当時間がかかりそうだったので（私の能力不足だと言えばそれまで）。かたやこちらは１０倍の情報が頭に残りましたよ。（pizarro8 / 2001-12-26）

野口先生の超整理法は１０年来のユーザーで、その流れで約５年前に一度読んだのですが、そのときにはほとんど理解できなかった（笑）。
約３年前から、投資を始めて多少の金融の知識が高まった今読むと非常に面白い。
むしろ、株式等の投資を行っている人が読むべき書物だと思われる。
野口先生のことにて、すべてが理路整然と書かれていますが、所々のエッセイの部分がロスチャイルド伝説やマゼランの世界一周（も実は民間の投資によるものという話）など、非常に興味深い。いつもながらの野口ワールド。
やや、古い著作ですが、現在でも楽しめます。
特に、投資家、投機家の方にお奨めします。（mikeexpo / 2007-02-24）

「世界征服」とは、案外割の合わない行為らしい。「目的」を持って「ビジョン」を掲げ、賛同してくれる「人材」を募集し、武器や格闘の「研修教育」を行う傍ら、活動のための「資金」集めに奔走し、それを元手に「兵器」や「秘密基地」を購入・建設する。そしてようやく準備が整い、「計画」を遂行した結果幸い世界を征服できたとしても、実は本当の苦労がそこから始まる。
支配下に置いた者同士の争い事の仲裁、贅沢な暮らしを続けるための産業の振興、部下のモチベーション維持、後継者の育成、あるいは温暖化をはじめ地球規模の問題にどう対策を講じるか等々、今の世界(地球)には支配者が手を下さねばならない問題が山積みだ。支配者だからといってあまりに強圧的手段ばかり取っていると、いつ配下の者に逆ギレされたり寝首をかかれるか分からず、おちおち眠ることもできない。
仮面ライダーも大変だが、ショッカーの首領をやるのも結構しんどいもんだなあと、本書を読んで感じた次第。（酒本舗 / 2008-05-01）

「私の名はゴア。地球の征服者だ」という番組冒頭の決まり文句が印象的だった『マグマ大使』。40年前にはドキドキしながら聴いていたものだが、近頃は特撮ヒーロー物やアニメの世界でも「世界征服」なんて言葉はさっぱり使われなくなった。つまり、リアリティーがないってことだね。
今時「世界征服」なんて言ってもギャグにしか聞こえないもんな。
本書は「世界征服」という概念が何故リアルでなくなったのか、論理的かつユーモラスに弁じたてた誠に見事な作品だ。ありそうでなかった視点だよなあ。新書なので、数時間くらいで一気に読めるし、結構楽しめてタメにもなる良書。（中年特撮マニア / 2007-06-15）

　マンガ、アニメ、特撮の悪の組織の「世界征服」に関するおそらく世界初の考察。ヤマト、ガンダム、仮面ライダーなどの悪役の世界征服のあり方について類型化し、具体的に世界征服の手順について見ていく。わりと誠実かつ緻密に書かれている。
　そして最後には社会というものを成立せしめているルールや倫理基準、モラルについての考察に至る。現代資本主義社会の持つ矛盾や我々の生き方にもついても考えさせられる。（ishilinguist / 2007-06-12）

レインボーマンやガンダム、ドラゴンボールが題材にとられていますので、
当然ながら４０歳前後以上の人でないと楽しめないかもしれません。
飲み屋でこういう面白い話をしてくれるひとがいればもりあがるだろうなあという本です。
えらいなと思うのは、原典（ドラゴンボールなど）の画像を許可を取ってきちんと引用していることです。
鳥山明の世界征服に対する考え方は、きちんと考えられているかもしれないとほめています。
ある意味で征服者であるキムジョンイルを例に挙げ、国が貧しく、特権階級だけが裕福でも
外国の豊かさ（日本や米国製の娯楽）を享受することしか楽しみがないということについても批判しています。
世界征服を企む悪のドンを企業経営者にたとえ、
ショッカーの福利厚生費まで心配しているのには、著者の会社経営の経験が反映されているのでしょうね。（フォックス / 2007-09-05）

　世界征服について語ろうとしているのに、いつの間にか、世界征服そのものではなく、途中で「世界征服を考えることは悪なのか？」という方向へベクトルが変わってしまっている様に思うのですが。
　サンプルとして持ち出している、ヤッターマンの悪玉トリオは別に世界征服は目指していなかったはずだし、金正日だって、まさか本気で北朝鮮が世界征服を出来るとは思ってないでしょう。
　で、終盤に掛かると、今度は今日の世界で「世界征服といえるような悪とは何か？」というテーマにすりかわってしまってます。
　なんていうか、一つの価値観を普遍のものとして、その価値観で世界を統一しようというのが世界征服といえるならば、その巨大な組織の頂点にたつ者はどうあるべきか、或いはそういった人物の下で号令一下動員される人々は幸せなのか否か？という話をすべきだし、ならば、日本最大の暴力団や日本最大の某新興宗教の大物とか、ローマ法王とか、もっと適例があったでしょう。
　さら終盤になると、自分の知識をひけらかしているだけのような展開というか、出来の悪い卒論のような内容になってきます。
　例えば、情報化時代に逆らうことが現代の世界征服の定義であるとの講釈・・・だったら、アーミッシュやは悪の組織なのかどうかまで論じて欲しいですし、一つの価値観の為には人命殺傷も厭わないグリーンピースやシーシェパードと、死ね死ね団の対比も論じて欲しいですしねぇ。オーケストラを高尚と思っているのは庶民の重大な勘違い、というに至っては、お前は麻生千晶か！と突っ込みを入れたくなります。
　まぁ、居酒屋でのオタク談義をちょい、体裁よく整えたような一品だと思いますが、暇つぶしの読み物としてはとりあえず及第点を差し上げます。（zab86077qwe / 2007-09-13）

食品添加物，農薬，「化学物質」，環境ホルモンなどなど，
メディアには次々と危険なものがあらわれては，話題として消費され，
漠然とした不安感と風評を残して取り上げられなくなります。
本書はなにが本当に危険なのか，なにが現代人の半ば病となった「自然・昔崇拝」の風評なのかを示し，安易な扇動的記事の源を解き明かす好著です。
本書の安全と危険の判断は，全て科学的な論拠を伴う一次情報に当たってのことなので，
信頼度は高いと感じました。
レビュアーも一様理系で，農学系なのですが，「これは知らなかった，メディアに踊らされていたなぁ」と言うところが沢山ありました。
科学報道の危険性のところで，とても興味深かったのは，新聞が
「××が○○に危険性を認めた」
と報道して実際に○○に危険性が無かった場合，誤報にはならないという所です。
××が認めたという事は，事実だからということなのです。
（それで通れば，ジャーナリズムはいらないと思ってしまいますがね）
丹念にその後をたどれる様な取材姿勢が持てるようになるとすばらしいとは思いますが，
現実問題難しいのでしょう。
暮らしの恐怖心を煽るものに科学が落ちないように，著者の活躍を期待しています。（kokodokodoko / 2007-05-10）

　一般の人たちがメディア(新聞・テレビ・雑誌）に躍らせれて嘘を（本当かどうか分からないことを本当と）信じさせられていたことを暴いている。私が不満に思っていることを代弁している所など痛快だが、現在進行中の科学的話題と科学ではないオカルトものを同列に論じている点や、非科学的であることを批判するのに非科学的方法で非難したり感情的な表現が多いのが残念である。ハンムラビ法典を地で行く様な感じですっきりしないが、一方からだけの情報を修正するにはよいだろう。
　筆者は最後に十カ条で真偽を見抜く方法を伝授しているが。科学者も科学論文の評価を誤ることもしばしばなのに、一般人に高度な知識と科学的洞察力を要求するのは無理だと私は思う。
　問題の政治的解決が必要だと私は思う。メディアの暴走は報道の自由を盾に容易にはなくならないと思われる。筆者は、外国では行政機関が怪しい報道に対してコメントを発表していると書いてあるが、その政治的話題はさらりと流している。でも本質は政治であると私は思います。
脱線しますが、最後のホームページの紹介が本書で最も有用な情報でした。（関英夫 / 2009-01-31）

特に最近話題の、食品添加物であるとか、中国の農薬残留ほうれん草、あるある問題等、近年の食品業界などで何が起こっているのかを知りたい人、さらにはメディアや企業に人々がどれだけ踊らされているのかを実例に沿って知りたい人にも勧めたい一冊。
ある一種の視点として読む価値が十分にある一冊であろうと思う。分りやすく、そして話題にも富んだ内容なので、さっと読めて面白い。それでいてタイトルの通り、単なるニセ科学や食品添加物にまつわるいわゆる"暴露本"で終わりではなく、筆者のメディアへの批判／我々への忠告も含まれており、内容が非常に濃い。いささかありがちな話しであるが、我々がメディアの情報操作といっても過言ではないような報道の仕方にどれだけ踊らされているのか、実例をもって紹介されている。
また、レイチェルカーソンの沈黙の春を素晴らしいから読みなさいと言われて読んだ人、なんでも無農薬／オーガニック製品が好きな人にも是非目を通してもらいたい良著である。（seit / 2007-05-04）

ＤＤＴ問題、ＰＣＢ問題、環境ホルモン問題、化学物質過敏症問題、
オーガニック食品、マイナスイオンなど、結構一時はやってそして
廃れていったようなマスコミ扇動記事に関して、かなり詳細にその
問題点を提示しています。目から鱗かも。
最後のフリーの科学ライターの懐具合など、なるほどと思いました。
「○○が危険」という記事が楽に書ける理由もです。
巻末に参考文献リストがあれば星５つでした。（即天去私 / 2007-04-21）

納豆ダイエットや白インゲンダイエット騒動の裏側や天然＝安全、化学物質＝危険
ではないことがわかりやすく解説されています。
旬のバイオエタノールに関する問題やトランス脂肪酸規制のお国事情が
とても興味深かったです。
巷に氾濫するトンデモ＆ニセ科学をなぜ科学者たちは反論、否定しないのか、
いつも疑問に思っていました。
この本を読んで謎が解けました。（summary / 2007-05-02）

本書は、「民主主義」という、”とある政治のしくみ”の解説書である。
その歴史や、特徴を取り上げながら、まずは純粋に、”不思議さ”へと導いてくれる。
そして、世間でもよく言われているような”問題点”が発生する原因についても。
それらの問題点を織り込んだ上で、なお、民主主義がなぜ生き残ったのか。
この制度のもとで、よりよき社会が実現するためには、どうあればよいのか。
読者に問いかけるような力を持っている。
若者向けのちくまプリマーとしては、ちょっと読みづらいかな、とも思うが、中高生に限らず、まともに投票権を行使ししようとしている人、政治のしくみに興味をもった人にはオススメだ。
著者がこめた、ひとりひとりの政治参加への願いを受け取る気分で読了。
余談だが、川口澄子さんのイラストは、もっとたくさんつけて欲しかった！（misora / 2007-11-04）

民主主義についての入門書としてはベストではないだろうか。
これまでは福田歓一「近代民主主義とその展望」というこれまた良書の民主主義入門書があったが、本書はさらにわかりやすく書かれている。
プリマー新書はもともと中高生向けなので、かなり噛み砕いて書かれているが、要所は外していない。
民主主義の歴史については、ポリスの民主制からアリストテレスの政治論、フランス革命、アメリカの政治制度とイギリスとの比較など、きちんと押さえられている。
また、民主主義の擬制としての側面（本書では「みなし」という言葉を使っている）、代表の原理についても１章割いている。
民主主義に潜む危険、「多数の専制」や「政治無関心」についても、きちんと正面から向き合っている。
引用・言及されている本を見るだけでも、アリストテレス「政治学」、ルソー「社会契約論」、ハミルトン「ザ・フェデラリスト」、バジョット「イギリス憲政論」、リップマン「世論」、福澤諭吉「学問のすすめ」、ソロー「市民的抵抗の思想」など、ポイントは網羅されていることがよくわかる。
民主主義というものについて考えてみる最初のステップとしては、非常にまとまった本だと思う。
福田歓一「近代民主主義とその展望」とあわせてオススメの一冊である。（θ / 2007-12-13）

　一般に、民主主義は正しいとされていると思う。民主主義のためならば多少の悪も許される、という観念の持ち主もいる。しかしこの書物のタイトルは「不思議な仕組み」となっている。それだけでも興味深い。
　この本では多くの例をあげて民主主義の矛盾点が指摘され、われわれがどう対処すべきかまで言及されている。とてもわかりやすく、面白い。この本を読んだなら、民主主義は決して錦の御旗ではないと理解できると思う。
　民主主義を尊重し、発展させてゆくために、この本は良い参考になると思う。
　僕もまだ初心者だが、このたぐいの本の入門者向けで、良書と言えるだろう。（Wonderer / 2009-07-24）

人民の、人民による、人民のための政治。しかし、民主主義は「初恋の相手のように胸躍るもの」ではありませんでした。
そもそも、大衆は、いや、人間というものは、民主主義の理論が前提とするように、合理的にものごとを判断できるのでしょうか。かつて福沢諭吉が欧米にみた“多事争論”の社会の強みなどまぼろしで、実際には、興奮や愛憎に支配され、大事な判断など任せられない衆愚として操作されているのが現代人の生なのではないでしょうか。政治理論も試行錯誤を繰り返しています。
一方、実際には、政治家とほんの一部の有権者が集票のため、あるいは政治家と官僚らが集権を以て、ほんとうに公益なのかどうか疑わしい“利益”を誘導するかたちでつながっている過程を政治と呼んでいるのもほんとうです。
そして、一般市民にはすべての政策をじっくり検討する「閑暇」はなく、人任せに管理されていることを疑問にも思わなくなります。そもそも、なぜ政治に関与しなければならないのでしょう。そして、民主主義というのは、ほんとうに、自分のことが自分で決められる仕組みなのでしょうか。
最悪の事態も見据え、地道な補修作業を訴えつつ、著者は不思議と楽観的です。理想の顕現を望むこともまた、古代ギリシャから一貫して政治学の基本姿勢なのですね。
民主主義という考え方の成り立ちや背景から、現代日本の国政の抱える諸課題への応用の示唆まで、幅広い内容と考察が、初学者のために平易な言葉で説かれています。信頼できる入門書、概説書だと思います。
（Violetta / 2009-06-07）

民主主義というのはどんなものか？佐々木氏の基本的な問い掛けです。
あるいは、集大成かも？
冒頭で、民主主義とは”不思議で、荒っぽく、はなはだ心許ない仕組み”と言っています。
さて、その成り立ちと変化の歴史は？
プリマー新書は、中高生向けに書かれる本ですが、なになに、やはり大人が読むべきものでしょう。
原点に戻ってみるには、好適な本だと思います。（Tanako.R / 2007-09-17）

音楽が好き、シューベルトが好き、その気持ちを書きたかったのでしょうが、こんな御粗末な内容では、いただけません。ネットの書き込みならまだしも、お金を取ってこの内容では酷すぎます。しばらく音楽関係の本の出版を自粛されてはいいかがでしょうか。（夢五郎 / 2009-07-02）

いつも、注目している茂木さんの本であるし、副題に「脳とシューベルト」とあるので、シューベルトの好きな私は深く考えずにこの本を買ってしまいました。
脳科学から見た音楽といった切り口から、音楽と脳の関係について脳科学者の茂木さんの考えを楽しみにしていたのですが、脳科学との関係についての内容は殆どと言っていいほどなかったのでとても残念でした。
ただ、茂木健一郎ファンの方が音楽ファンとしての茂木さんの体験や考えを知りたいのであれば面白い本かもしれません。
（２１世紀のケインジアン / 2008-09-23）

タイトルのインパクトが強かったのか、買ってしまいました。
当たり前のことが書いてあるだけという感じでした。
内容も文章も、悪くはないと思いますが、面白いと感じません
でした。退屈でした。
唯一の収穫としては、昔中学校の音楽で聞いた、シューベルト
の「魔王」をまた聞いてみたいと思いました。
１つでも収穫となるものを感じれば、それで十分元は取れた。。
と言えなくもないですが。（11cc / 2009-05-06）

内容は薄いと言わざるを得ない。特に最後のマルタンとかいう音楽祭プロデューサーとの対談は、音楽祭の広報誌の記事と間違えそうで、購入してまで読む価値があるかどうか。茂木ブームに乗ってあまり本を乱造しないで欲しい。たしかにここで取り上げられてる音楽祭も「乱造多演」で有名ではありました。
（施主 / 2009-04-30）

まず個人的な事から。
僕は音楽を、特に作曲と理論を専門的に学んでいる学生です。
理論等を専門的に学ぶと楽譜から音楽に入ってしまい、音楽を耳で集中しっかり聴くということをつい忘れがちになるので、初心を思い出す参考程度にはなりました。
しかし、これは専門家と一般人の間に立つ者の個人的な意見です。一般の人って、音楽をちゃんと聴いてないのですか?それらしい文章で騙されやすいですが、誰もが
『そんなんわざわざ言われなくてもわかってるわい』
とツッコミたくなる内容だと思います。
正直、総合評価は最悪です。
てっきり脳科学から見た音楽というのを検証してくれるのかと思ったら、ただの著者の音楽礼賛でした。学問的なものを期待していたので非常に残念です。
最後のマルタンとの対談も、最先端の文化人同士にしては平凡なものだなぁというのが正直な感想です。『クラシックをポピュラーにしたい』『クラシックもポピュラーもあまり違いはない』なんて誰もが考えそうな事を…
独創的な意見は全く無く、いたって中身の薄い本です。

しかし音楽を志す者として音楽をここまで礼賛してくれるのはとても嬉しいので、最低評価から星+1つです。
（ショパショパ / 2008-07-29）

　刺激的なタイトルに惹かれて買う人も多いようだが、内容の根本に大きな問題を感じる本だった。
　まず、根拠の曖昧な主張や論理の飛躍、データの恣意的な解釈、二重基準の議論などである。例えば、ある調査のたった1つの質問への回答に日米で差が見られないこと（p.26。調査全体の結果には全く言及なし）が、なぜ唐突に「日本人は必ずしもリスク回避的ではない」となり、さらに「日本人もリスク資産を増やすべき」となるのだろう。日本人の貯蓄率の高さが国の借金を招いたという主張（p.63）も根拠に乏しい。財政赤字は貯蓄率の低い米国でも（こちらは貿易赤字も）問題となっている。
　本書は「お金に働いてもらう」という表現を使っているが、実際に「お金」が働くはずもなく、勧められているのは主に「投資信託」である。しかし投資信託は要するに他人任せの運用であり、著者が批判する他の金融商品同様、元本割れの危険もあれば手数料もかかる。そうした部分を軽く流したまま、たまたま世界的には株や証券の暴騰期、かつ国内ではデフレ・低金利だった時代の統計を根拠に「年率5〜10%」「20年で資産が3.9倍」という甘い期待を煽り、一方で預金を「機会損失」「資本主義への責任の放棄」と決めつけるのは問題ではないか。持ち家は資産として不利だから借家に住んで住宅ローンの分を投資すべきという主張に至っては本末転倒だろう。そもそも大多数の人は「不動産の値上がり益」を求めて家を買うわけではない。（と書いた直後、案の定、投資バブルは破綻）
　さらに車も買わず、生命保険も安いものにして差額をひたすら投資しろという。金融リテラシーとはそういう事ではないでしょう。まず「お金」ではなく人間が地道に働き、節約し、貯金し、リスク資産は多少冒険しても良いゆとりの範囲内で持つ。結局それが基本ではないですか？（時事無斎 / 2008-07-13）

上っ面をなぞっただけの、「ササッと書きました」というやっつけ仕事。
もっとも、そうやって書き流していかなければ、一ヶ月に何冊も本を出すことはできないだろう。
山崎元さんの本などと比べると、レベルの低さが素人の私にもわかる。
文章もくどくどと長文で書いてあり、読みにくい。
もう少し短い文章に区切るとか、段落に分けるとか、箇条書きにするとか、工夫をすべき。
もし、こんな文章の書類を作ったら、私の務めている会社ですら、上司に真っ赤に直されると思う。
書いている本人は頭が良いつもりかもしれないが、難しいことを難しく説明するのは誰にでも出来る。
難しいことを簡単に説明するのが本当に頭の良い人だと思う。
本書では、FXのスワップポイント狙いを「オススメ」と書いているが、最近の雑誌の中で全く逆の「危険」と述べている。
このことだけでも「著者の言うことは信用できない」と思った。（おじさん / 2010-02-09）

この方の本を初めて読んだ。
インデックスファンドを薦めるのはまだいいが、
何故に、アクティブファンドなんかを薦めるのよ？
ほとんどは、手数料で損してるのに。
（ひろゆき / 2009-05-16）

勝間さんのいうことを信じて投資信託だけを信じても、資産など増えるわけないじゃないか。
投信信託の価格とは、簡単に言えばファンドマネージャが運営している資産額÷発行数だろうと思う。
その資産は株式であり、国債であり、下がることもあれば、上がることもあるわけで、どうして平均数パーセントは価値があがりつづけることなんでてきるんですか？
だって、今回の金融危機で40％以上その投資信託の資産価値が下がってしまったものある、それを取り返すにいったい何年かかるのか？
株価はずっと上がり続ける、なんてことを前提にしてしまうなんて全く無意味。
基本投資信託も、買って、上がり続けるのを祈る。なんてことをしないで、キャピタルゲインを狙うべき。
リバランスにしても同じこと、急激な株価の下落が始まれば、全く意味がない。
勝間さんは投資信託で、利益を上げ続けているんですか？それならこういう本を書いてもいいと思う。
それよりも彼女の才能は、煽り本を書いて、それをいかにもっともらしく売ることができるかが抜きんでているので、それをノウハウにまとめたほうがよろしいかと。（poko-m20 / 2009-01-27）

本書の勧めに従い投資をしたことにより、大損害を被ってしまいました。
　部分部分で言っている投資のテクニックについてはそのとおりかもしれませんが、今となっては、リスクはコントロールできるので、筆者の薦めに従い、少しでも早く投資すれば危険はなく安心して生活することができるようになるという主張そのものに大きな問題があるのだと思います。
本書の内容は
○少子高齢化が進み先行きが暗い日本では「金融リテラシー」を身につけなければ自分のみを守れない。
○「金融リテラシー」を身につけるためには、一刻も早く「実際に投資してみること」が必要でる。
　とした上で、証券口座の開いて、投資しつつ「勉強」をすれば、いずれ、収入の１０％〜３０％を金融収入で手に入れることができるようになる。その結果、会社に頼らない人生を計画的に過ごすことが可能になることを強く強調しています。
　その際、「リスクは管理できる」ことを前提に、ノーロードのインデックスファンドを中心に４分割で投資をすれば、『「お金を一気になくす」というのは杞憂』とまではっきり言いきっています。『合理的な楽しい金融の世界に投資することで、適切なリターンを得て、より自分の人生の自由度が広がっていくのだ』ということを常に強調し、とにかく一刻も早く投信積立を始めさせる道へと読者を誘導する内容となっています。
　サブプライム問題についても２００７年８月に終わった問題だという認識を示していたように読める箇所もあります。
　証券会社の究極のセールス本といえるのではないかと思います。
　踊らされる者がバカだといわれればそれまでですが、最近過剰にメディアに露出している筆者のクセのある顔を見ると、どうしょうもなく気分が悪くなります。（evergreen / 2008-10-28）

今や、押しも押されもせぬ人気評論家の宮崎氏ですが、多忙極まりない状況にありながら、月60冊ペースで新書を読んでいらっしゃるそうです。
凡人には到底真似できない驚くべき読書量であり、しかも、扱う分野は、社会科学全般にわたっているのですからまさに神がかった仕事ぶりです。
とりあげた本の中で、理系分野は、さすがに少ないですが、宮崎氏の、立花隆氏みたいな、怪しい論はみたくないので、それで良かったと思います。
巻末のインタビューも大変興味深く読ませていただきました。
氏は近年の新書ブームについては、質の低下という弊を指摘した上で、それでも新書の素晴らしさを説いていました。
新書というのは、世界にも稀な大衆啓蒙メディアで、こんなに気軽に、広範な知識に触れられる日本人は幸せだということです。
本著を読んで、読みたい新書のリストが、5倍になり、過去に読んだ新書の知識を再構築することができ、非常に有意義でした。
（島のカカシ / 2006-10-30）

　テレビで良くお見かけしていた、宮崎哲弥氏ですが、私はいまひとつ彼がどういった思考の人物なのか、判じかねていました。
　今回の、新書批評を読んで、彼自身の思想的なバックボーンを含めた、トータルとしての宮崎像が、私の中で出来上がりつつあります。一言で表現するならば、今まで私が描いていた人物像よりも、はるかに真っ当な思考の持ち主であるということです。
　一つには、彼の仏教者としての独白の中に、龍樹の「中論」をたたえる言葉があります。昨今、リベラリズム、左翼、保守、右翼、愛国者…等々、いろんな思想的レッテルを耳にするのですが、仏教者というレッテルは非常に新鮮でした。仏教の「空」の概念を知るために、宮崎氏が推薦する、レグルス文庫「中論」を購入してしまったほどです。
　氏の経歴にも惹かれました。全く知らなかったのですが、青少年時代からの読書家である一方、不良少年でもあったようです。工業高校から慶応文学部への進学。今からみると、かっこいいですね。当時は大変だったでしょうが。
　この本は、新書というジャンルにも旺盛な好奇心をかき立ててくれますし、宮崎哲弥という個人の存在にも関心をそそられる逸品です。星四つなのは、ジャンルに偏りがあるから。人文・社会科学系は強いです。（ポリ銀 / 2006-12-23）

本書は、売れっ子評論家宮崎氏の手になる新書ガイドブックです。
タイムリーなテーマを15ほど取り上げ、
主要な新書をBEST、BETTER、MORE、WORSTなどとランク付けしています。
本書の真価は読者が、
ご自身のもっとも得意とする分野の章を読んだ時に判明すると思います。
例えば、個人的に関心のある「法と自由」の章を読んで気になったのは、
社会学者などの言説に対する評価が甘いということです。
社会学をベースとする論者は、
往々にして法解釈学に疎いか不当に軽視する傾向があります。
このように、本書は一人の著者の手になる以上、　
必ずしも各分野の深い理解に基づいているとはいえないことに注意する必要があります。
もっとも、宮崎氏の博識ぶりを貶める意図はありません。
また、本書が辛い評価を下している書物についてもフォローが必要かと思ます。
すなわち、１．明らかな誤認や手抜き、内容のなさゆえの酷評か、
２．論争的なテーマにつき、宮崎氏と対立する見解ゆえの批判、に分かれるからです。
１については何の問題もありませんが、
２については、宮崎氏の立ち位置を踏まえて判断する必要があるでしょう。　
以上、分かりきったことばかり偉そうに書いて恐縮です。

（eTMkawa / 2006-10-21）

この５年に出た新刊新書をすべて読んだ男、宮崎哲弥の新書ガイド。すべてを読んでいる以上、誰よりも新書に詳しい。その上、読んだ本に関して言えば、自分のレビューと近似した評語もあり、客観性や信頼性を感じた。近刊新書のガイドとしては、本書を超えるガイドは当面出ないと思う。
ただ、当たり前ながら全ての分野を網羅しているわけではなく、宗教、法、思想などに手厚い反面、「ゲーム脳」などの疑似科学批判を本書内で再三しているのに、科学書は数冊と、さびしい。また、スポーツ、趣味などさらりと読める「軽い」本が少なく、ほぼ全てがメインディッシュのような「重い」本が紹介されている。著者は新書の名著に「自由主義の再検討」などを挙げ、知的興味を喚起するだけの本は「トリヴィア本」に過ぎないとしている。確かに丸山、大塚の本も名著だが、「科挙」「日本語」など「トリヴィア本」も名著は多いと思う。まあ、「宮崎哲弥プレゼンツ」なのだし、見解の違いなので、欠点とは思わないが。
このように、全体として「宮崎哲弥」を強く感じさせる本ではあるが、読んでいて、私は月に新書を１０〜２０冊程度読む「新書読み」だが、本書の中に未読の本がかなり多く、読みたい本が多く挙がった。新書読みなら、１度読んで、再読しないと気がすまなくなる。新書読み必携の本と言えるだろう。しかし、仕事とはいえ、よくこれほど新書を読んだもんだ。（革命人士 / 2006-10-29）

やや選ばれた新書が著者の世界観を補強するものばかりで偏りを感じたのは残念だが、極端な偏りではないので新書ガイドとしてはいい本だと思います。ただ仏教に関する著者の見解には疑問を感じざるえません。明らかに幻覚体験としか思われないものを悟りの体験として記述している本を良書として薦めていたり、仏教に対する理解の底の浅さを感じてしまいます。本全体としては新書ガイドとしてだけでなく興味深く楽しめるのでお買い得です。（玉ねぎ / 2006-12-25）

　クリスマスには彼女とホテルでエッチ。年越しデートはディズニーランド。送るべき毎日はトレンディドラマのような恋愛至上主義的生活。こんな具合に日本の市場経済は80年代以降、「正しい消費者」像を若者に次々と押し付け、簒奪を始めた。という趣旨の本です。
　「若者殺しの時代」というまがまがしく刺激的なタイトルはまずまず当たっていると思うし、書籍の販売戦略上も成功していると思います。いえ、これは決して皮肉や反語的な修辞としていっているわけではありません。事実、よく出来た内容の本だと思います。
　ただし、こうした趣旨の本は本書が初めてではなくて、私は今から10年も前に大澤真幸著「虚構の時代の果て―オウムと世界最終戦争 (ちくま新書)」（96年刊）の中で、高度化した資本主義社会で人々は商品にまつわる「物語」を購入し費消するのだ、といった趣旨のことを読んだ憶えがあります。
　本書「若者殺しの時代」はまさに大澤真幸が唱えたように、80年代以降の豊かな日本人は、資本主義とメディアが手を携えて次々と繰り出す物語を、我が物にしようと走らされ続けてきたような気がします。
　幸い私は80年代の前半はお金のない学生でしたし、後半は東京を離れて地方都市暮らしをしていました。東京で展開されているらしいバブルの乱痴気騒ぎからはかろうじて距離を置いて、農林水産業に携わる人々と親交を結びながら、浮世離れしたほどのどかな伝統社会の中に生きることの意味を考え続けていました。
　ですから本書が終章で唱えるように、「いまの社会の要請に応えない」ことで逃げる上で伝統文化を身につけることがひとつの手立てであるというのは大いに頷けるのです。著者は冗談半分に落語や都々逸、古武道などを身につけるべしというけれど、私は土や樹木や太陽を愛し敬った伝統へ帰るというのが、80年代に始まった何かおかしな今の日本から脱する真っ当な手段のような気がしてなりません。（yukkiebeer / 2006-06-18）

内容を要約すれば，
・もともと社会には子供と大人の２つしかなく，いわゆる大学生くらいは，社会にでる前の大人だった。
・それが，第三次産業（サービス業）によって，つまり大人の都合で，「若者」という概念が定義されて，クリスマスやバレンタインデーやディズニーランドというもので，金を搾取する時代がはじまった。
・それは1970sに定義され，1980sに用意され，1990sにより拍車がかかり，2000sではもはや社会体制と確立し，望む望まないにかかわらず若者はいまや誰も大人としてみなさず，議論や消費の対象として殺されていくという内容です。
具体的に何年に何が登場しているかは，本にくわしく書いてあります。はじめにがなかなか面白くて，自分が若いかどうかは，「若いことが得であるか損であるか」考えた時に，「得に決まっているだろ」というのが，すでに若くない証拠だそうです。若いと損なことって社会には山ほどあるし，逆に年寄りのほうが得なこともたくさんあると。それがわかっていることが「若い」ということなのですよね。それがわかっている方は，是非買っていただければと思います。そうは思えない年寄りにはおすすめできないかな。
まとめは，こうした社会の変化をおっていくと，今日の日本社会というのは，戦後の焼け野原から国を建てなおし，元通りに戻していくという目標にそって運営されていることになるそうです。ただ，この戦後の建てなおしという目標はすでに達成されているのに，まだその体制で社会が運営されているから，社会には目標が見当たらず，このままいけば当然社会は崩壊することになるそうです。これからは新しい目標をもった社会がまた生まれ，今の若者は旧社会の最後の世代ということになると。当然，沈んでいく社会に乗っていっしょに沈むことはない。うまく逃げてください。ただし，ニートなどという社会の監視の目につかまらない方法で。
ということみたいですね。面白い本だったので，損を感じている方は是非よんでいただければと思います。（b-jack / 2007-09-02）

８０年代から現在まで、社会の何が何故変わったのかを紐解く、というとても面白い発想の社会論・若者論。童話『一杯のかけそば』に対する評価の１９８９年と１９９９年での違いから医者・銀行員に対するイメージの変遷を導き出したり、手編みのセーターを編む姿は）「昭和とともに消え去ってしまった風景」であるとか、クリスマスはいつから正月より偉くなったのか、「１９８３年にセックス場所を選ぶ権利が男性から女性に移った」とか、「NHKの朝の連続小説の視聴率の低下と、社会党の議員数の低下は、原因が同じ」とか、携帯電話の普及と近年のナショナリズム復興の関係とか、「こんな視点があったのか！」というユニークで面白い考え方が満載。週刊文秋の連載をベースにしているので、とても読みやすくて面白い文体。読みながら、結構声を上げて笑った。著者の考えをまとめただけなので、そこに完璧な根拠やデータが無いのは、御愛嬌。雑誌を読む感覚で読む本。
ただ、最後に「日本は早ければ２０１５年くらいには大きな転換期・混乱期を迎える」とし（そこに明確な根拠は無い）、「若者よ、逃げろ！（但し、逃げ方は指南していない）」と煽動しているのは、あまりに無責任でいただけないので、☆は４つのみ。（Ray / 2006-08-06）

うまく逃げてくれ。 で終わっているこの本。
この本をちゃんと読んだ人には何から逃げるかはわかるはず。
何から逃げるのか。
それは、今の世の中のシステムであって、この本に出てきたキーワード「ドラマ」「テレビ」「ディズニーランド」「ラブホテル」「クリスマス」「携帯電話」と考えるとわかりやすい。
クルマ、エステ、転職、オリンピック、セミナー、ゴルフ、エコポイント、トイプードル、医療保険、エクステなんていうのも全部同じ。
この本を読んでいて、戦後の日本って馬鹿だったんだなーと思った人はそれを今の自分に言い聞かせればいいだけの話です。
これから来たる「システムの転換」に備えるには、今のうちに吸い取られないようにしておけばいいだけ。つまり、「逃げる」というのは、実は「精神的に距離を置いておくこと」なのでは。
・・・とか書いている時点で頭を使ってることになるのかも？
そういえば大学生に「単位来た」って表現聞いたことある？って聞いたら「単位は取る、だよ」と言われたんですけど、「単位来る」は早稲田限定用語？なんでしょうか。
（ゆみこ / 2009-10-15）

　携帯電話が広まり、単位が「来る」ようになった、
この本で心配されている世代からいくつか感想を。
　全体として小ネタの集まりなので社会論としては弱いし、
細かいところでは突っ込みどころ満載。85ページの視聴率表は
どう見ればいいのかわからない。
著者の意見も感想なのか理論なのかわからない。
　しかし上に書いたことは「社会論」「世代論」のほとんど全部に
当てはまることだし、この本の記述対象を終戦直後まで広げ
何倍も分厚くすればきっと小熊英二の「<民主>と<愛国>」になるだろう。
　世代論や時代論、あと若者論はその気分を共有したい人が読むんだし
読者にマッチしていればそれでいいと思う。その点では、
とても読みやすいし、面白いしサンプルのとり方に疑問はあるけど
示されたデータも説得力があるものが多かった。
　「閉塞感」と「現実感のなさ」を時代の流れで説明してくれると
とても気楽になれるけど、それだけじゃいかんともしがたい。
「逃げろ」と言われるとうれしいけど、どこに逃げればいいやら。
どっちみち俺らの世代の課題だもんね。そのうちなんとかなるでしょう。
「直感に頼れ」というのは同意。考えるの疲れたし。
　最後に、あとがきが大オチになっているので、
気の早いみなさん先に読まないように注意してね。（浅田太郎 / 2006-08-29）

若者はなぜ3年で辞めるのか？の続編
読んでいて思ったのは基本的に考え方は大竹文雄氏の「格差と希望」の論調であり、それを過激に若者社会に向かって綴っている。
昭和的価値観と平成的価値観のぶつかり合い。そして既得権益者としての老人と団塊の世代、彼らの絶対的な存在感はもはや右と左といったイデオロギーを超えた障壁であり、若者の夢も希望も確実に大型戦車で踏み潰している様に見える。
労働組合は正規社員の給与維持だけを目指し、そのために新規正社員の数は減り、派遣社員や非正規社員との格差は開いていてく、そしてその格差は技能の差ではなく単なる正か非と言うだけの括りなのだ。
こんな会社と言う制度を補償する国家に対する不満がいわゆるロストジェネレーション世代に蔓延するのは至極当たり前なのである。
著者はひとつの解決策として1982年のオランダにおけるワッセナー合意を示している。これは正規と非正規との格差解消のため政府、労組、経営者との合意に基づくものだそうだ。そして現在オランダでは正規と非正規の格差はほぼ完全に消滅したと言う。そして筆者は言う、年功序列のシステムは実は一つの致命的な矛盾を含んでいる。それは「若者の権利を否定する一方で、その若者の力無しには生き延びれない」と。
若者達は我がままに、もっと主張すべきなのである。現在の老人や団塊の世代のために年金を払うのならば、それ相当の自由と給料が無ければならないのだ。
一つだけ指摘しておきたいのは、本書はあくまで日本の市場経済システムの話であり、サラリーマンと言う会社制度での話しなのだ。農業や漁業と言った能力や技の裏打ちが大きい職業とは少し文脈が違う。（dream4ever / 2008-10-29）

期待していたのは、高度成長期的な従来の日本の企業体質に馴染めず、新しい道を模索することになった若者たちのその後。本書のタイトルもズバリそのもの。しかし、著者の主張が表に出過ぎて、肝心な若者たちのその後に焦点がまったく合っていない。取り上げられている若者たちは色々と多様なのだが、彼ら彼女ら自身の人間性やその後が、あまり見えてこない書き方なのが、非常に残念。著者の言いたいことの裏付けに使われただけ、という印象が、どうしても拭えない。著者の主張より、彼らが本当に何処へ行ったのか、という点により興味があった自分としては、星評価は、その点低くさせていただく。
しかしながら、一連の著者の主張には、基本的に共感する。著者は、安定を捨て自分の生き方を見付けろと、若者を単に煽っている訳ではない。つまるところ、日本が、奇跡的なレベルでの経済的発展をとげていた頃に出来上がり、その結果異常に豊かだった昭和的な年功序列というシステムや理不尽な日本企業体質は、斜陽の先進国としての典型的な問題を抱える「普通」の国へのスムーズな移行を妨げているだけでなく、格差社会という新しい問題を生みだしている。この著に取り上げられた人達のように、既存のシステムに疑問を感じてから抜け出して、満足な生活を得る人もいるが、非正規雇用者など、同じシステムによって搾取されている人々もいる。元凶は、日本の雇用形態である。
最大の弊害は、新卒男子を定年まで飼い殺しすることにこだわる、日本的な雇用システムであり、数十年後、膨大な数の団塊世代のお年寄と、若い頃に将来に向けた蓄えをすることを阻まれた、これまた膨大な数のロスジェネを支えるような国家的体力を維持するためには、年齢でなく、能力に見合った雇用を促進できるような抜本的改革が必要。そうすれば、若者の絶対数が減るなか、女性やフリーターの労働力を無駄にせず、移民に頼らずとも、将来の日本を支えられる可能性がある、ということ。
著者は、もっともな意見を主張しているのだけ。日本には大局的にことを捉えられる人間が現状を変えられるような社会的な位置に就かない（就けない）傾向があるらしいが、日本が手遅れにならぬよう、今後の著者の活動には、さらに期待したい。（cupiemayo / 2008-07-08）

「年功序列と終身雇用は今後崩壊する」と言われて、もうずいぶん時間がたつ。だが、それらの制度は頑強で、かなりほころびが現れているにもかかわらず、多くの日本企業の土台を支えているように思える。
かつて多くの評論家や学者が年功序列・終身雇用の崩壊を予想したのは、「能力主義に移行していかないと日本企業自体がもたない」と考えたからである。だが、バブル期から日本が大胆な開放政策をとり、「経済」が「政治」を飲み込んでいく時代になって市場のボーダレス化が現実化するのに反して、日本企業の体質は根本的にはさほど変化しなかった。
考えてみれば、企業を動かしている経営陣や管理職は年功序列・終身雇用の恩恵を受けてきた世代であり、企業内で荒波をかぶることが少ない彼ら自身に変化を求めるのは無理なのかもしれない。著者が「昭和的価値」と名付ける価値観が相変わらず日本企業を支配しているのは、結局は、年功序列によって出世した者が企業を支配しているからにほかならない。
その弊害が、まさに若年層の収入の低下やフリーターの増加として表れている。本書では優秀な若手ほど日本企業に絶望し、これまでの枠組みにしばられない生き方を試みようとしている現実が描かれている。本書を読むと、これからは、「どの会社に入るか」ではなく、「自分にどれくらいの市場価値があるか」が大切になってくることがわかる。また、年長者に若者の「わがまま」と見えるものが、実は古い価値と新しい価値とのぶつかり合いであることがわかる。
企業関係者は、本書を読んで、自分がいかに既得権益に守られてきて、そのために若者がいかに割を食っているかを知るべきである。企業が生き残っていくために本当にこのままでいいのかを考える契機になるだろう。「トヨタ」を年功序列や終身雇用の正当化に使うのはもう止めるべきだ。著者の益々の活躍を期待する。（所沢白猫 / 2008-03-20）

昭和的価値観を徹底的に叩きのめす、痛快な一冊。叩きのめされる昭和的価値観の一覧が、本書目次に全て載せてあります。この目次を眺めて考えを巡らせるだけでも、十分に本書を手元に置く意味があります。
読んでもらうと分かるのですが、それぞれの昭和的価値観に対する批判、および対抗策（平成的価値観）は様々です。そのため、本書では様々なモデルケースを紹介しながら、様々な角度から 昭和的価値観→平成的価値観の流れを提案しています。各モデルケースはあまり一般的なものではなく、昭和的価値観のもとで判断するならば、所詮はアウトサイダーたちによるモデルマイノリティの議論をしている、と批判されかねないでしょう。
しかし、実はこのアウトサイダーの集合こそが、平成的価値観の本質であることに我々は気づかなければいけません。
ここが本書の最も重要な点です。すなわち、様々な昭和的価値観を崩していくために著者が提案している様々な方法は、最終的には次の一言に尽きるのです。
それは、「多様化」 です。
年功序列という画一化されたレールに乗り、国民全員が共有する均一の価値観に従って生きる、そんな時代はもう終わりました。いや、終わらせないといけません。各自が新しい価値観を生み出し、それぞれの価値観に従って生きていく日本を作らなければ、もはや若者に未来はないのですから。
新しいものを生み出すために、まずは現状をしっかり把握するところから始めましょう。本書は、現状の “昭和的価値観” をまとめるのに最適の一冊です。（のいのい / 2008-10-28）

すでに21世紀が始まって20年が経ち、世界と日本の状況が様変わりしているのに、未だに現状とは合わなくなった昭和的価値観を無条件に継承している日本企業の体質を鋭く批判する書。
著者が挙げる22の昭和的価値観に対して、豊富なインタビューを交えながら、現状の問題点を挙げて行きます（例えば、封建的に会社の意向に従うことや、終身雇用の安定神話、就職ではなく就社する人が多いこと）。
現在が過渡期であり、ここに挙げている昭和的価値観に起因する社会の構造的な問題は、社会情勢の変化による外側の変化、あるいは日本人の価値観の変化による内側の変化によって、近い将来大きく変化していくと感じます。（ヴィヴ / 2008-10-26）

　日本語というひとつの言語で用が足りてしまい、隣の国の言葉と日常的に接する機会もない日本人にとっては、言語というのは空気のように身近で透明な存在です。しかしこうした言語状況は世界的にはまれなことです。ひとつの国家が自国内の多数の言語をある方向に統御していくという、海外では常に目の当たりにさせられる事がこの本では具体的な例とともにわかりやすく提示されています。
　この本が出版されるまで日本全国の国語の教科書には「最後の授業」というフランスの小説が掲載されていたものです。ドイツとの戦争に敗れたためにフランスから割譲されるアルザス・ロレーヌ地域でフランス語の授業が明日から禁止される、そんな最後のフランス語の授業を描いた名作短編と言われていました。私も子供のころ、自分の国の言葉を愛することの大切さ、自分の言葉を奪われることの理不尽さを、この小説を通して教えられた憶えがあります。
　しかしこの「ことばと国家」が世に出たことで日本の国語の教科書から「最後の授業」が一斉に姿を消しました。「フランス語万歳！」と叫んだ「最後の授業」の舞台となった地域で多くの人々が実は日常的にはフランス語ではなくドイツ語の一方言を話していたということがこの本で明らかにされたためです。＜名作＞とされた小説の裏に、実は民衆を省みないフランス政府による言語統制があった。その事実に愕然とさせられました。
　翻ってみると、この私の使う日本語ひとつとっても、国家の意図とは無縁ではないはずです。自分が話していることばが国家のどういう意図によって成り立っているのか、この本はそのことに目を向けさせてくれます。より主体的に「ことば」にかかわっていくきっかけになる一冊として、多くの人に読んでもらいたいと思います。（yukkiebeer / 2003-03-05）

先ず人は、生まれた時に意味に結び付けられた音声という形で母親から「ことば」を学習するものでこれを母語（母国語とは異なる）ということ、文字はその後作られるものでその作り手は国家でありその時点で「言語」と呼ばれるものであること、文法は母語以外の人が学習するために発明されたものであること、従って、「文法的に間違った崩れた方言」などの言い方は国家統治上の目的やそれに関連もするが差別目的ではあっても学としては成り立ち得ないことになる、等々、言語に対する本質的考察が素人でも感じ取られるように簡明に書かれている。（石岡岩石 / 2004-04-11）

もともとローマ帝国の言葉が何故残っていないのか？という単純な疑問から出発しまして、その解答が載っていそうな本を探していたらこの本に出会いました。「言葉は国家がかかわらないと残らない（書き言葉と話し言葉が一致しないと定着しない）」という「仮説」なのか「定理」なのか分かりませんが、ともかくそういうことがよく理解できました。自然に発生して定着するという、そう単純なもんではなかったということです。（cecedece / 2006-07-16）

　1934年に生まれた高名な言語学者・モンゴル研究者が1981年に刊行した古典的名著（1992年時点で20刷）。本書の基本的な立場は、ことばは差異しか作らず、その差異を差別に転化させるのは、国家や民族に代表されることば外の要因による、という点にある。ただし、著者はそうしたことば外の要因に「汚染」されない「純粋なことば」は観念上にしか存在しないと考えており、従ってことばとことば外要因との関係が具体的に追究されねばならない。こうして本書では、ことば（言語・方言等々）の定義、母語（近世ヨーロッパではラテン語と対をなす）の根源性、文法の政治的機能、国家語・外来語・純粋言語という考え方の政治性等が、きわめて興味深い具体例と共にわかりやすく述べられた後に、ユダヤ人や植民地住民など、無国籍の雑種言語（ピジン語・クレオール語）を母語とする人々の苦闘が描かれる。「ピジンやクレオールの研究は、およそことばがあった太古から、かつてどの言語もが経験した過程を目の前に再現している点で歴史的に、またその際、異なる言語や方言を話す人々が置かれている実際の状況を示唆する点で社会学的に、個々の国家語や民族語の位置を相対化し、これらの言語によって植え付けられた偏見から人々を解放してくれるのである」という一文は、本書の締めの言葉としてふさわしい。著者自身によれば、本書には「思いが先走ってなかみが伴わないという欠点」があるというが（歯に衣を着せぬ批判も多い）、その分問題意識が鮮明で論述が明晰である。ことばの変化をそのことばが生きている証と見なす著者の立場にも共感できる一方、教育の現場において「正しい公用語」や文法を教える必要があるのか無いのか（或いは現代若者言葉の位置付け）について、疑問を喚起せずにはいられない本でもある。とにかくお薦め。（モチヅキ / 2006-05-21）

私の中の常識が崩されました。恐らく多くの日本人にとって新しい発見、新しい視点を得ることができる、良い本だと思います。私たちが普段しゃべっていることばとは、そして国家とは．．．？じっくり考えてみてください。（トメ / 2002-05-03）

　１９６９年の初版なのに、少しも古さを感じさせず、そして今でも手に入るという意味で、この本は「知的生産術」のバイブルといってもよいと思う。何より、「知的生産」という言葉はこの本から始まったのだと思う。
　読書法、文章の書き方など今でも通じるし、漢字が少なくひらがなを多く使った文章自体も大変読みやすい。私は、高校の現代国語の教科書で取り上げられており、大学生のときに読み、２０年経って改めて読み返したが大変参考になり、原点に戻ったような気がします。
　何度も何度も読むべきまさにバイブルです。（macan / 2002-08-25）

「〜の技術」というタイトルから、所謂ハウツー本の元祖として期待してしまうと、本書を面白く読むことは出来ないだろう。40年近く前に書かれた当時、著者が躍起になって取り組んでいた課題の多くは、今やワープロやパソコンの普及によって飛躍的に改善され、大部分解決したり、もしくは新たな発想で取り組む必要が生じたりしている。
しかし、だからといって、本書の価値が無くなったとか、大半の章は読み飛ばしても良いというようなことにはならないと思う。むしろ、そういったページにこそ、本書の隠された魅力があるのではないだろうか。
物事の本質を見極め、改善や進歩のために思索し、いち早く実践する著者の姿勢そのものが、日常を何気無く暮らしている私たちにとっては刺激的であるだろう。著者の文章は常に平易で明快であるが、物事を一旦原始的な領域まで掘り下げ、そこから急進的とも言える領域まで思索を発展させるとき、もっともイキイキと感じられる。著者がやや照れながら提案するのは、荒唐無稽であるからではなく、テーマの本質を突いているからこそであり、現在となってはそれらがまったく予言的であったということがそのことを証明していると思う。
「技術」とは無個性な規格品に過ぎないと見下されがちだが、それを開拓するプロセスの、なんと知的、創造的、個性的なことか。そういったプロセスから作り上げられた「技術」こそが、次の知性、創造性、個性を生み出すことになるに違いない。
コンピュータによる情報管理や文書作成、情報工学の登場を予見していたような著者は、果たして本書が30年以上も読まれ続け、このような思索と創造のプロセスこそは普遍的であるということをも予想していたのだろうか。（TAKAPYON / 2006-02-14）

京大式カードの発案者である著者が、
自らと周辺の研究者(KJ法の川喜田二郎氏なども含む)による
勉強技法論・研究技法論の思索と試作をまとめたものである。
つまり、1970年以前のコンピュータすらまともにない時代で
如何に効率的に情報処理を行うかの工夫について記述さている。
本の帯にも「情報処理の智恵」「知識の獲得の方法」と書いてあるが
まさにその通り。
第７章の「ペンからタイプライターへ」も、ワープロやＰＣが無い時代での
効率的な情報入力と「情報の規格化」による情報交換の効率と精度向上を
模索しているものとして興味深い。
著者があと20年後に生まれていたら、真っ先にワープロを使って
情報の規格化を広範囲に進めてアーカイブ(本書のなかではアルキーフ)化を
進めていたことだろう。
その他にも、
「研究しただけで論文にまとめなければ研究者として認められない」
ことなどの話から発展して、情報の共有とかナレッジマネジメントに
近い話にも及んでおり、著者の洞察の深さが読みとれる。
他にもいっぱい参考になる部分がある。
特定分野での研究を極めた人は、メタな研究についても深い。（hoop.euqset.org / 2004-08-13）

著者は情報の検索、処理、生産、展開についての技術が大切になりつつあると主張し、その技術についていくつか提起している。「はじめに」は参考になったのでこれだけでも読む価値があるとおもう。また、難解な単語はなく文の構造も複雑ではなかったので読みやすかった。しかし、筆者の見聞・経験・感想のようなものの記述がつづくところがあり、そこはかったるい感じがした。また、7章の「ペンからタイプライターへ」は、今となってはそれほど読む価値は少ないと思う。（慧心 / 2002-10-13）

最初に読んだのは40年前か。１カード１ファクトの原則のおかげで、数学証明、専門分野の理解、アイデアの管理にずいぶんと役に立った。本書を読まねば私の知的生産性はずっと低かったであろう。必要な情報が書かれたカードを自在に集め、繰り返し繰り返し眺めているだけで、深い理解が進み自由な発想を刺激する。今でも千枚超のカードが書斎に保存されている。
時代は変わりPC、ワープロが登場した。ワード、アクセス、グーグルデスクトップを駆使して情報検索は楽になった。コピペを使えば文章作成の生産性も飛躍的に向上した。
しかし、反省することしきりの今日この頃である。深く理解しているか、必要な関連情報の一覧性はどうか。
効率的になった反面、浅くなった気がする。
なぜだろう？分散した情報の中から必要なカードだけ集めれば一覧できる、それを繰り返し眺めても目にやさしい、こういった柔軟性と優しさがPCの狭いディスプレイには欠けているからではないか。類似ソフトはないかとググッたがまだ見つかっていない。
かくて、PCはまだ京大式カードを全ての面で超えたわけではないというのが実感である。
（読者 / 2009-06-25）