リスト：新曜社認知科学選書 を表示しています。（全 8 件）

ある道具をうまく使えなかったら、それはあなたのせいではなくて道具のデザインが悪いせいである。
この本の主張はこの1文に集約できる、と私は敢えて断定します。日常の道具である電灯のスイッチやドアのデザインを具体例に、使いやすくデザインするための原則が丁寧に説明されています。
実例はこのような日常の道具なのですが、ひとが使うためのものであれば誰にでも適用できる原則です。そして、世の中にはひとの使うためのものはたくさんあります。あなたの仕事や専門に照らして考えてみてください。「使いにくいのはデザインのせいである」と思える何かがあるのではないでしょうか。
私自身も、専門としている仕事にかかわる、しかしながら普通の意味の「道具」ではないところに関して、非常にこの本が参考になりました。読む前は思いもよらなかった収穫です。（こじま / 2003-10-28）

　全ての”ものづくり”する人にとって得ることが多い著書だと考えます。
　本書中、悪いデザインの例としてオフィスの電話を、良い例として自動車を取り上げています。
　きっとあなたのオフィスの電話にも、ピックアップや保留等の機能がついています。ぶ厚いマニュアルを読まないと機能の存在さえわからないだけです。
　これに対して自動車は、電話より機能が多い（エアコンやオーディオまである）のに、初めて乗る自動車でも、運転できると思います。
　この２つの差は、ユーザの勉強不足等が理由ではなく、商品のデザインに関係しているというのが本著者の主張であり、非常に参考になります。
　私も技術者のはしくれですが、今まで「マニュアルをきちんと書く」というのが最良であると教えられ自分でもそう考えていましたが、
　★マニュアルが無しで操作可能なように設計（デザイン）する★
が最良の道であることを知りました。（cxj01155 / 2003-08-26）

事例は確かに古いようですが、そのようなことは全く関係なく現在でも普通にあてはまるわかりやすいものでした。最近は建築でも工業デザインでも、わりと「シンプル」なものが多いように見えますが、「シンプル」=「何もない（少ない）」ようなことに錯覚しがちです。この本を読んで、アフォーダンスすら省いた「シンプル」が、外見だけでまかり通ってしまっている現状があることを再認識しました。
ユーザーと対象物との関係が明確にデザインされていることも、ものにとっては必要な機能なのだと思いました。この本を一通り読めば、単に「何もない（少ない）」のか、必要な機能を盛り込んだ上で本来的に「シンプル」なのか、デザインするときにも何かを選ぶときにも通用する基準が明確に持てます。（tayki / 2002-12-26）

この分野では、有名な書籍です。写真など見るとに少し古さを
感じる方もおられるようですが、内容的には普遍的、重要な
要素を多く含む優れたものです。その意味では、少し古典的
ではあるものの、アフォーダンス、ヒューマンインターフェイス、
情報デザインに関する必読書、名著であると考えます。（チューリング / 2002-04-02）

ずいぶん昔に友人に進められて、この本を読みましたが、いまだに思い出します。ソフトウエア技術者としてそれほどデザインを重視していませんでしたが、目から鱗が落ちました。 機能重視で、いろんな機能があればそのほうがいいじゃん、と考えている方にお勧めします。
ちょっとうろ覚えですが、モデルがユーザに分かることが重要であるというメッセージは印象に残っています。たとえばCDプレーヤで、CDにも再生や早送りのボタンに三角形が使われています。別段本当に巻いてるわけではないのに、です。これはテープレコーダというモデルを利用してCDプレーヤの操作方法をデザインしているというわけですね。そんな話があったと記憶しています。（ / ）

この本は、道具というものが、人が日常をうまく生活（賢くと呼んでいる）するのかをこれまで分かってきた認知科学や認知心理学からの視点を取り入れて解説している。
特に、人の認知活動に焦点を当てて、その認知活動から人の活動をうまくサポートできる道具とは、どのような特徴を持っているのか、様々な具体例を提示しながら説明しているところがおもしろい。また、人の認知活動を中心にしてよりその活動を支援するための道具を考えるときのヒントにもなると思う。道具のデザインをしているデザイナー、設計者から、人の認知活動を研究しているような認知科学者、教育実践者まで幅広い人におすすめします。（ / 2000-11-30）

「人を賢くする"道具”」とタイトルされているが、
”モノ””サービス”etc.幅広い対象に応用可能な内容である。
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進むべき先を見つけにくい／見失いやすい　現代社会において、
人生という「一刹那」を満足させるための「快楽」にむけての"道具””モノ””サービス”という見方を私たちは安直にしてしまいがちだが、
（またそういう見方を考えるほうが、非常にラクなのだが）
この本は、
真に人類が進歩するに必要な（＝後世に継承していくべき）"道具””モノ””サービス”とは何か、という視点に関する、
大いなるヒントが得られるであろう一冊と感じた。
普段、世の中に折々に感じられる"閉塞感”が、
実は「人間とテクノロジーのあり方」（特にテクノロジーに対する人間の見方）
に起因する部分少なくないことにも、はっと気付かされる一冊。（岩田　祐一 / 2005-11-11）

　「音声認識、三次元空間、知的エージェント、ネットワークコンピュータ、小型携帯機器、この５つの解決方法はそれぞれでも効果があるが、単独でも全部を組み合わせてもパソコンの根本的な欠陥にうち勝つには十分ではない」
　こう言い切られちゃうとＰＣ業界の人は困るでしょうね(笑)　
　機械中心か人間中心かという対比論から始まって、正しい概念モデルを提案してユーザーに制御感を与えよう、と言う話は開発者には参考になると思います。もちろんユーザーが読んでも視点が変わって面白いと思います。
　メーカーの方には継続的に地道に取り組んで欲しいですね。
　個人的には「知覚したアフォーダンスは、実際のアフォーダンスとは違う」という話は、知ったかぶりに冷や水をあびせられました。（まる・ち / 2002-09-08）

企業での無駄の一つが、複雑なコンピュータを使うことによる管理の無駄があります。
もし、単純なコンピュータを使えば、その無駄を省くことができます。
しかし、この本は、本であって単純なコンピュータではありません。
そのため、どういう単純なコンピュータを使うとよいかが読者に残された課題だと思います。
ps.
７節は英語では"Being Analog"で、邦訳のタイトル”アナログ発想でいこう！”になったものと思われます。どうやって複雑さに別れを告げるとよいでしょう。
（kaizen / 2008-02-25）

アプライアンスというと、最近いろいろと失敗しているあれなわけですが、この本でのアプライアンスとアフォーダンスの定義は真っ当で、面白い視点を提供しています。
イノベーターのジレンマなどの話をひいてなぜこんなにも複雑な機械が出来てしまうかについて語っています。そこらへんの話は（私のような）エンジニアには「コンピュータは難しすぎて使えない」のほうがよく伝えているようには思えますが、決して外れているわけではなく単に見方が違うだけでしょう。
最後のアプライアンスの例で、結局これかよという人もいるみたいですが、本としてのまとまりもよいと思います。（火事暴論 / 2002-06-06）

読了後５年程立ちますが、著者の云いたい事がようやく見えて来た感じがします。
限りなく深いテーマだと思います。
当時は開発屋として生計を立てていた私も、今はアナログチックな仕事に鞍替え
しております。
できれば30歳の前半に読んでおきたい本ですね。
組織の中の役割的にも。
まぁ、邦題の訳を何とかして欲しかったですが...（まげ店長 / 2006-12-24）

　"COGNITIVE SCIENCE - An Introduction"(1987)の翻訳が本書です。（原書は1995年に2nd Edが発行。）
　本書は、認知科学の概説後、認知心理学、人工知能、言語学、神経科学、哲学、言語獲得、意味論、自然言語処理、視覚の順で認知科学の諸分野を解説し、その全体像が読者に理解できるようにしています。
　認知科学の研究は日進月歩で、「本書のように発行年の旧い本を現在、読む価値があるか」と考える人もいると思います。しかし、新刊は認知科学のある領域を中心に解説したものが多く、本書のように認知科学の扱う領域全般にわたって丁寧に解説した類書はないと思います。
　「教師のための序」で広範な学際領域である認知科学の学部の入門コースのテキストとして本書が企画され、それぞれの中心的な問題について計算的見解（様々な事象を定式化して解説）を中心に解説が行われていることが書かれています。一方、「訳者あとがき」では、「（略）、これだけの内容のものが、学生の知識として身につけば、認知科学の入門としては、十分である。（略）・・・内容のすべてを「身につけさせる」のはかなりむずかしいと思う。それほど、本書の内容は、レベルが高く、密度も濃い。・・（略）」と書かれています。
　「訳者あとがき」だけを読んで退いてしまう学生さんもいると思いますが、本書は認知科学の世界観を理解し、その後の研究などの手がかりとすることを目的として目を通す、という考え方でも十分と思います。また、テキストらしく660ページにわたる丁寧な記述が理解を助けてくれると思います。
（Makoto Ichikawa / 2007-08-22）

厚い本でしたが、一気に読んでしまいました。特に記憶に関することは
いかに先入観で汚染されやすいか、また、何故に短絡的に関連付けてしまう性質が人間にはあるのかが実験例と共に説得力をもって語られています。故に裁判などでは文章などの物証が証拠として重要視されるのだと改めて納得。日記をつけておいてよかった、と思ったことが私の実体験であったので。小難しい本かもしれませんが、読んでおいて損はしないです。ものの捉え方が確実に変わります。特にトンデモのもにはまりやすい人はぜひお読みください。（トンデモものにはまる人がそもそもこの本に出会うこと自体、まれかも。私も、もっと早くに出会いたかったです。しくしく・・。）（ハニーサックル / 2003-10-22）

どうしてギャンブラーは繰り返し損をしても「今度こそ儲かる」と信じるのだろう...。
どうして占いは当たる（当たっているように感じる）のだろう...。
どうしてルーキーには「２年目のジンクス」がつきまとうのだろう...。
　人の心はさまざまな情報を自ら統合しつつ外の世界を認識しています。情報量は膨大ですから効率的に処理しなければならず、要らない情報は取り除かれ、重要な情報は他の情報と一緒にまとめられて単純な形にされます。この合理化の機能こそ、コンピューターには到底真似のできない、人の心のすばらしさです。
　ところが、この優れた仕組みがあるが故に、無いものを認識したり、意味の無いものに意味を見出したり、人はしばしば迷信や誤信や過度な自信に、極めてあっさりと陥ってしまいます。
　そんな人の心の不思議な性質について、本書は認知・社会心理学の視点から考察をしています。著者は学術的な心理学のエキスパートであり、多くの実証研究を踏まえながら説得力のある論を展開していきます。
　訳文の質の高さもあって文章は判りやすく、内容の充実具合とは裏腹に無味乾燥な学術書からほど遠い読みやすさです。アメリカでの話題が多いものの、心理学には縁遠い読者にも馴染みやすいトピックスが散りばめられており、読後には冒頭の問いの答えに気づくでしょう。
　人の心についての知的好奇心を満たすだけでなく、迷信や誤信にできるだけ陥らない為にも大いに役立つ本だと思います。（阿楠 / 2008-09-03）

誇大広告はなぜいまだになくならないのか。迷信、ジンクスと呼ばれるものが、先進国でも幅を利かせているのはなぜか。怪しげな民間信仰が現れるのはなぜか。超能力者が減らないのはなぜか。
これらの疑問は全て人間個々が生み出す「信念」による誤解の結果である、と筆者は説く。実験社会心理学・認知心理学の準教授を務める筆者の主張の展開は非常に示唆に富んでいて、興味深い。また、「こうであるかもしれない」というあいまいな（この「曖昧性」が筆者の攻撃目標の一つでもあるのだが）論理展開で話を進めていくこともないため、科学教養書として安心して読むことができる。
人間も動物である。進化の過程で、外界から全ての情報を得ようとし、それを元に推論を立てたり、その後の行動の予測につなげたりすることは実際的ではない。そのため、必要最小限の情報に基づいた判断（＝信念）を確立し、それに則って行動を行う。その情報の取捨選択の中にこそ、「誤信」の生まれる余地があり、冒頭に述べたような、第三者的に冷静に見た場合、眉唾的なものに走ってしまうことになる、と筆者は述べている。
「ものを幅広く見て偏りを排除する」ことが大切だとよく言われる。しかし、本書を読むとなかなかそうしたことは現実には難しく、「誤信」がいかに生まれやすいものであるか、ということが良くわかる良著である。（ぶれぐま / 2005-11-04）

迷信や誤信に引っかかるのは、人間の知性が拙いからではなく、実は極めて優れているからであるというい逆説的な事実が本書によって理解できると思います。事象が複雑に絡み合った世界の中で、因果や秩序を人間が如何に巧みに洞察するか、ということが「ヒューリスティクス」という概念によってわかりやすく説明されています。
生存のためには（とりわけ人間が進化した原環境である野生環境下では）物事の因果関係を見逃すことは即致命的なミスにつながることがあるので、因果の兆候を検知するとそれを確証する前に速やかに「実在する因果」として同定してしまうという（野生環境下では「正確さ」よりも「迅速さ」のほうがより重要になります）、いわば「生存知」とでも言うべき知性を人間は備えています。この知性は通常は極めて適切に「因果」を見出すのですが、それでも百発百中というわけにはいかず、実際には存在しない「因果」を存在すると誤認識することがあります。これがつまり迷信・誤信の由来なのですが、こうした迷信発生のメカニズムを身近な実例をもとに（例えばツキのような）丁寧に解説してくれています。
ロジカル・シンキングの入門書としての用も果たしているのではないか、と思います。本書の内容を理解すれば、「ルルドの泉」や「宝くじの当たる神社」、「地震雲」、あるいはテレビでよくある「性格テスト」のような迷信やインチキ実験のからくりを看破できるようになって、小気味よい気分を味わうことができるでしょう。（マクシ / 2005-05-26）

魅惑的な目次通り、本文も人間を知りたい者にとっては魅惑的な内容。
人間がいかに信じやすく、自分に都合よく考え、あいまいな生き物かを、実験と例文で淡々と述べてゆく様がなかなかに好み。
読み続けると、何故情報が人づてに伝わると次第に変化するのか、その答えまでおぼろげに浮かんでくる。（mitinoku_r2d2 / 2005-03-21）

本書は、専門性は強いが、少し見方を変えれば実践的になる。創造とは、
既存のものをうまく組み合わせることであるが、問題は「いかにしてそ
うするか」である。その一つの解がアナロジーなのである。たとえば、
音の動きは、水が波打つ状態から類推されたこと、しかしそうは言って
も全くの模倣ではなく、水の波を超える洞察が生み出されていることな
どが示唆されている。このような具体的な例を読み進めると、読者がど
のような職業や社会的立場にあるにせよ、創造性を必ず発揮できる自信
が湧いてくる。ただし、専門性が強いところは、少し我慢して、読み進
めよう。そして、実践してみよう。（stardustreview / 2002-12-29）