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まずこの本の購入前のご注意です。
仮説→調査→検証　はご期待なさらないでください。
本書はあくまで，最近いろいろ話題になっている本に想を得ながら，頭の中で組み立てた内田樹に見えた現在の本です。
学術書ではありません。専門分野の易しい解説でもありません。おじさんが「うぐぐぐむむむ」と考えたことの講演をとりまとめたものです。
家族がニートになったとかでお悩みの方は手にとってもお役に立ちません。
著者はなぜ働かなくなったのか，学ばなくなったのかを考えただけで，現状そうなってしまった人への解決案とかは提示していません。
また，自分が今，学びたくねー，働きたくねーの方は，
「自分はちょっと違うなぁ」と違和感を感じることでしょう。
あくまで，おじさんが読んだ書物と接する学生から得た印象で論じる「下流志向」です。
とここまでお断りしたら，もう褒めても良いでしょうか？
面白かったのですよ。
大抵の現状を切る系統の本って読んでいて，思い込みすぎとか，うそくせーとか，これじゃ新聞の社説だよーとかになってしまうのですが，
この本は縦横無尽な論じ方が心地よく，また，この視点は自分には無いなぁがたくさん詰まっていて，読み得でした。
まるごと信じちゃうのは何ですが，ワイドショーや週刊誌のコメントなんかよりは刺激的ですね。
なにはともあれ，人が物を考えるって楽しいことですねと思えてしまった1冊。（kokodokodoko / 2007-03-06）

共感できた部分は以下の二つです。
（１）「ニートを選ぶ理由は損得勘定をした結果である。」
安い給料で苦痛でしかない仕事をやるくらいなら働かないことを選ぶ、
という若者の気持ちは私も理解できます。私も昔そう思ったことがありました。
ただ、私の場合は頼れる親がいなかったので、ニートにはなりたくてもなれなかった。
でも頼らせてくれる存在があったなら自分もそうなっていたかもしれない。
しかし、長期的視野で見るとやはりニートは損。目先の損得に惑わされないほうが
いいと若者にはいいたいですね。
（２）もう一つは、「高齢者ニート」を自己責任の名の下に糾弾し野垂れ死にさせるの
ではなく、助けよう、という考え方にも共感しました。
人間誰しも間違えることはあるし、社会的弱者に対して自業自得呼ばわりして
助けないというのは社会のあり方としてどうかと思います。
もっとも、全ての若者が自分からニートを選んでいるというわけではないと思うので
その点に関してはちょっとどうなのかな？と思いました。（alcyone / 2007-02-21）

この著書は、まず１〜３章で著者の考え（仮説？）のようなことが述べられているのだが、文体が演説調にも関わらず、語尾に「ようなきがする」「はずがない」「だと思います」を多用し、事実を裏付ける統計資料とかアンケート結果のようなものは、いっさい用いられていない。せいぜいベストセラーとなった著書の文章を引用して「ここにこう書いてあったから自分の意見は正しい」みたいな、納得しろと言われても無理のある論理展開。著者と同じ世代の読者なら「共感」はできるかもしれないが、それ以外の世代にはとても受け入れられない内容。また、この著書の主要なテーマである「ニート」について言及している箇所も、「その実態は十分に知られていません」と前置きをし、テレビや週刊誌などから得たと思われる情報を列挙して、きっとこうだろう、ああだろう、自分はこういう体験をしたからこうだ…など、勝手な推論を繰り広げている…。よく分かっていないのであれば、せめて最初にニートの問題を指摘した玄田有史の著書くらい読んでみてはどうか？と言いたくなる。そもそもニート（フリーターでもいい）が増えたのは、著者と同じ団塊世代の雇用を守るために、若者が「しわ寄せ」を受けているのが原因だ。それを自覚しないで、やれ「我慢が足りない」だの「自分探しをしてる」だの言いたい放題…これだから団塊世代は若者に嫌われるのではないか？と思う。…４章のほうは３章までとは異なり、どこかの講演会でおこなわれたと思われる「質疑応答」の内容がそのまま収録されている。しかし著者のニートに対する見識は、こちらのほうが格段に上で、しかも擁護的な発言をしており、明らかに「時差」を感じる。同じ時間の流れで読んでいた読者なら、きっと拍子抜けするだろう。ただ、もしこれが読者からある程度の共感を得たうえで、最後にそれを否定するという高等テクニックなのだとしたら、かなり斬新だと思う。…そう好意的に解釈することにして星２つ。（renon / 2007-02-10）

本書では90年代以降の日本人の行動様式や振る舞いの変化についての著者の意見が述べられており、頷ける部分が多かった。特に、子どもから大人まで経済合理的思想、損得勘定に毒されている（これは自己中人間の増殖ということだろう）という部分は現状を的確に表しているといってよい。電車内や友人関係など、自分も含めて身近にそう思わせる事例がいくらでも転がっている。
授業を聞かない子どもたちは、「労働主体」になる以前に「消費主体」として「自我」を確立させてしまっている　というのも面白い指摘である。ただ、その裏付けとなる論拠が推測の域を出ていない。（著者自身も危険な仮設だと前置きしているが、家庭における不機嫌さと家産形成への貢献度が比例化しているムードがその発端であるとしている…。）
他にも決め付け部分が見られる。でもそれを差し引いても、この本は現代日本について考える扉を開いてくれると言える。アメリカ的な合理主義の価値観が特に若者に蔓延しているのは、一人の若者として反省するところも多いほど身に染みてわかるから。
でも、この流れは止められるのか？（SYOKATSU.COM / 2007-03-10）

実際の統計では、「働く意思も学ぶ意思も無い者」＝ニートはほとんど増えていない
増えたのは「失業者」であり「就職不可能者」である。
フリーターは正社員になりたくないワケでもない。「正社員になれない」のである。
「雇用の問題」を、「個人がなまけている」と言い変えるための政治的方便に
我々はいつまで付き合わされるのか。
（miya93 / 2007-02-03）

　今、小泉内閣が行なっている構造改革にメスを入れる。
　高い支持率に支えられてきただけの、小泉構造改革がいかに日本経済を悪化させるものであるかを明らかにしている。まさに、目からうろこが落ちる作品だ！
　人として生きていくために、１人の労働者として生きていくために、日本国民として生きていくために、読んでおきたい作品だと思う。このまま小泉内閣のいう改革をすすめて、本当に日本経済は立ち直れるのか？私達の生活はよくなるのか？何より私達は「痛み」に耐えられるのか？この本を読んで、考えて欲しい。
　（ / ）

　岩波新書の果たすべき社会的役割はこういう本に凝縮される。
　この書のクリティカルな論点は二つ。
　一つは、日本の所得分配が、とかく問題があるとされる「世帯ベース」
で見てすら格差が拡大しているという事。論争点となった「アメリカより
格差のある状態」はさておいて、かつての「一億総中流」は支持され得よ
うもなくなった命題だという事を端的に示している。
　いま一つは、税制を通じた日本の所得再分配制度は、全く機能してい
ない事（わずか2％の是正率）。これに対して社会保障基金を通じた
再分配は、意外に効いており、再分配率も高まっている。
（前者は右翼側が、後者は左翼側が意図的に無視したがる点である。）
　この二つは何れも、（程度認識に差はあれど）、経済学や社会学を専攻
する者にとっては良く知られた事実である。しかし、全く逆の信仰が社会
の一部に強く根付いている。岩波新書は、各学会での「先端の常識」を
社会に還元する役割を担っている側面があり、この書はそれを堅実に果た
していると言えよう。論争点も含め、現在でも読む価値のある好著である。（くらびぃ / 2004-05-31）

日本は長らく、国民の大多数が中流意識を持ち、また実際経済的格差が小さいという「一億総中流」社会であるとされてきたが、最近はそれを否定する見解を示す文献が相次いで出版され、またそれに対する再反論の文献も多数出版されてかなりの論争を巻き起こしている。
この「日本の経済格差」という本以前にも、格差の拡大を指摘する文献は世に出てきていたが、専門家に限らず、広く一般の読者にもこの問題について認識させるきっかけとなったという点では、やはりこの本の影響力は大であった。私もこの本によって初めて「ジニ係数」なるものを知った。
また、現在の政府の喧伝する構造改革について関心の強い方には、ぜひ読んでほしいと思う。現内閣発足以前に出版されたものなので、もちろん現在喧伝されている構造改革について直接言及された本ではないが、政府のとろうとしている政策の方向性について考える一助となるはずである。（まーさん / 2001-10-13）

　最近は「格差社会」という言葉も一般的になってきたが、その問題提起を1998年の時点で行っている先見性に富んだ本である。
　私は、小泉内閣の「構造改革路線」の前の時点でも、
(1)日本は諸外国の中でも平等性が高い国とは言えないこと、
(2)高度成長期は平等性が高まったが近年は不平等が進んでいること、
を知り驚いた。
　また、本書の議論が常にデータに基づき論理的に展開されており、最近のともすれば雰囲気だけで書いている新書が多い中で（これは政治や世の中全般もそんなふうになってきているのだろうが）、非常に有益な本であると思った。
　ただ難を言えば、第１章〜第４章（約150ページ）の実証分析の部分に紙幅を割きすぎ、第５章の制度改革の提言（約50ページ）が簡略になっている点が残念である。
いずれにせよ、2008年の現時点においても有用性の高い良書といえる。
（ｍｆｈｔｙ / 2008-09-13）

　経済格差論争に火をつけた点で、この本は高く評価されるべきである。経済格差の基本的指標であるジニ係数で比較すると、所得でも資産でも、日本は先進国では米国の次に不平等な社会である。
　しかしながら、日本における80年代以降の急激なジニ係数上昇は、高齢化で説明できるという指摘がある。年齢調整後の世帯別ジニ係数はほとんど変化がないというのである。
　ただし、高齢化が原因であっても、経済格差が社会不安の原因になることは事実なので、何らかの再分配措置が必要だろう。その財源は消費税でないことは言うまでもないし、現役世代に負担をかける所得税であってもならない。高齢者から高齢者への富の移転、すなわち、高額相続税が、もっとも「痛み」の少ない再分配手段であるように私には思われる。（東淀川大学雑学部雑学科 / 2001-12-08）

　本書には異論も出ているようであるが、貧富の格差を示す統計は多く出されています。本書では貧富の格差が広がっていることを指摘しているが、更に深刻に指摘しているのは機会も不平等に向かっているということです。政府が税制改革をしなくとも不平等には向かってしまっていることが分かります。能力主義の導入、税制改正と格差は急激に広りそうです。（t-tatsumi / 2002-05-21）

全般については他のレビュアーのかたが大勢書いているので、私は第３章「一度の病気で貧困層に転落する人々」についてのみ感想を書く。ある本に書かれているエピソードを検証なしに信じ込むのは幼稚だが、私は複数の他著で確認している。（また、ヒラリー・クリントンが、健保を大きな政治的テーマにしていることも、良く知られている）
我が国はまだ国民皆保険制度と高額医療費制度が機能しているので、本書に書かれているように、多少の病気でいきなり中流から貧困へ転落ということはないが、１年前、私が狭心症で半月余り公的病院に入院したとき窓口で６０万円請求されてびっくりした。　日々の薬代も２ヶ月で約１万円と馬鹿にならない。　これで健保や高額医療費制度がもっと骨抜きになったら、私もロワーミドルから貧困層に転落するかも知れない。
また既に社会問題になりかけているが、産科・小児科など診療科によって医師・病院不足が深刻である。それも田舎ほど酷い。医師と雖もタダの人であり職業選択は自由である。いつまでも、過労と相対的低収入と医療過誤の訴訟リスクに堪えろというほうが無理だ。
斯く言う私は、損害保険会社で医療費をチェックする職務に就いており、長年に亙り開業医と対立する場面が多かったが、近年は寧ろ医療機関に同情的である。
我田引水のようで恐縮だが、医療でも損害保険でも安心できて質の高いサービスを受けようと思えば相応の対価を払い、むやみに重箱の隅をつつかないのが日本精神というものではなかろうか。　このままアメリカ発のコンプライアンス＆成果原理主義が蔓延すると日本の医療も民族資本の保険会社も破綻し、気がついたときにはアメリカの保険会社に蹂躙されてしまう危険を、現場の末端にいて感じている。
我々国民が深刻な問題意識を持ち、早急に政治家と官僚の意識を変えなければ、いずれ行き着く先は本書で暴かれた今のアメリカと同様になるだろう。（昭和弐拾八號 / 2008-03-22）

　途方もない非効率。
　そんな言葉が頭に浮かんだ。本来、適切な競争により無駄なコストを省くための民営化が、結果的にコストの増加とサービスの低下を進めている。
　なかでも、医療制度はアメリカの非効率の象徴だろう。
　普通、自由競争すれば中間業者のマージンは減小すると思うが、医療では逆のようだ。盲腸手術や出産などのごく普通の医療も、アメリカではバカみたいに高い。入院出産が１５０万円もするくせに、乳幼児の死亡率は先進国で一番高いらしい。その分、医者が儲けているのかと思えば、訴訟保険の費用が払えず廃業する者も多いという。当事者二人が損をして、その分どっかで膨大なコストが発生してるわけだ。何という非効率か。
　また、アメリカの医療には貧しさに見合った選択肢がないようである。金が無ければ医療を受けられず、受ければ患者は破産する。破産原因の半分は医療費で、そのほとんどは中産階級の有保険者だそうだ。保険ってなんだっけ？
　本書には他にも、自然災害や学費ローンなど、様々な理不尽な理由で人々が貧困層に没落するさまが描かれている。
　同時にセーフティーネットのない社会で、一度転落した人々や、元々貧しい人々が這い上がる難しさも描かれている。
　現在のアメリカの競争はトーナメントのように敗者を増やし続ける。彼らが再び競争に参加するのは難しい。これは人材の浪費ではないのか。一企業の生き残り策ならともかく、国全体での合理性はあるのだろうか。
　また貧しさゆえに教育を受けられない若者の存在は、国の将来を犠牲にして現在の豊かさを得ているように見える。
　アメリカがこれだけ甚だしい人材の浪費を続けながらやって行けるのは、それ以上に多くの人材が外国から流入するからだろう。自己完結するシステムとは思えない。
　アメリカ程の移民を期待出来ない日本がアメリカ化したとき、さらに悲惨な未来が待っているのでは。
　そんな事を考えさせる一冊である。
（Lehman Packer / 2009-11-01）

そんな疑問を感じさせる本。大手マスコミや新聞を賑わすのは、米国を表面的に見ただけの肯定的な意見ばかり。そんな中、朝日ニュースター「ニュースの深層」サブキャスターで「デモクラシーNOW」の解説者でもある堤未果さんの最新刊がこれです。
相次ぐ民営化、貧困と格差は後に何を市民社会にもたらすのか。イラク戦争は民営化された戦争だった。サブプライムショックで右往左往する新聞ではなく、その背後にそもそも何があるかを誠実に取材したルポです。ワーキングプアはアメリカが先進国です。OECDの貧困率でもアメリカは１位、日本は２位ですから。医療や教育、平和など様々な日本の問題を考える上で参考になる一冊。オススメです。（alto / 2008-01-23）

ハリウッド映画をはじめとしたポップカルチャーを通して見えてくる、
強くて、正しくて、楽しくて、豊かなアメリカ。
本書によって、そんな安易なイメージは打破されます。
本当のアメリカは、正義と大義を掲げながら、自由と公正を謡いながら、
さまざまな方面でことごとく弱者を踏みにじり、搾取しています。
本書では具体的な例をあげながら、サブプライムローンで家を失った人々、
公正な教育を学校で受けられていない子供たち、保険に入れず、または入っていても
支払いを断られ、高額な医療費のために破綻していくアメリカ人たちと
その社会が抱えている根深い問題を、克明に語っています。
小さな政府、ビジネスへの干渉を最小にし、また福祉や医療への投資を縮小してきた
アメリカの政策。その結果格差が広がり、貧困大国となりました。
日本は、多かれ少なかれ、アメリカのやり方を追随しつつあります。
本書は、アメリカ追随はもうやめよう、という警鐘のように私には思えます。
アメリカでビジネスを展開している方たち、アメリカ在住の方たちに
ぜひぜひ読んでいただきたいです。（Rumiko / 2010-01-22）

日本とは比べ物にならない国力を持つ国アメリカ合衆国。
その実態は現在の日本と変わらん、むしろ苦しいということがよくわかる一冊です。
自由競争原理の美名のもと、富裕者に政治の下駄を預ければこうなります。
いってみれば、より欲の皮の突っ張った方の意見を採るということですから。
のほほ〜んと政治に無関心を続ければ、酷い事になるということを
もう少し多くの日本人に気付いてもらいたいです。いや、マジで。
知名度だけでタレントを知事に選出する大阪からのレポートでした。（もりのくまさん / 2008-01-27）

小泉政権以降の格差社会を予測していたかのような論評であり、再生可能なエネルギーの在り方、地方の経済の在り方が説かれている。地方における過疎問題を研究しようとしている私にとって基礎知識を提供してくれた著書である。（ばか犬2001 / 2007-02-24）

学生時代に本書を読みましたが、今でも尚、
多くの示唆を与えてくれる名著だと思います。
著者は、人間にとって本当に大切な価値とは何か？を
語る事の出来る唯一の「心ある」経済学者です。
今、日本は既に大量生産・大量消費の限界を迎えて、
原油高騰を受け、ますます経済力が衰退する中で、
今後、何を目指して進めば良いか、といえば、
身の丈に合った活動と質の向上、エネルギーの自給自足等、
それは「共生の大地」に他ならないのではないでしょうか？
その実現のために、私達はどうすべきか、
それが著者から次世代に課された宿題のように思います。
欲を言えば、是非、本書の続編を出していただいて、
もっと示唆をいただきたいのですが…。
（thinkfuture / 2008-06-04）

著者は元国税調査官です。最近は評論関係の著作もあります。
本書は、ここ数十年で格差社会が税制によって生じたとの視点
から書かれています。金持ち優遇の税制の具体的な問題点、
官僚主義による税金の無駄遣いについて、著者が公務員として
働いた経験を含めて述べられています。
読みやすく平易な文章で書かれていますが、それだけに内容に
深みがないと感じる方もいるかもしれません。（bestbook / 2007-04-02）

若者はなぜ3年で辞めるのか？の続編
読んでいて思ったのは基本的に考え方は大竹文雄氏の「格差と希望」の論調であり、それを過激に若者社会に向かって綴っている。
昭和的価値観と平成的価値観のぶつかり合い。そして既得権益者としての老人と団塊の世代、彼らの絶対的な存在感はもはや右と左といったイデオロギーを超えた障壁であり、若者の夢も希望も確実に大型戦車で踏み潰している様に見える。
労働組合は正規社員の給与維持だけを目指し、そのために新規正社員の数は減り、派遣社員や非正規社員との格差は開いていてく、そしてその格差は技能の差ではなく単なる正か非と言うだけの括りなのだ。
こんな会社と言う制度を補償する国家に対する不満がいわゆるロストジェネレーション世代に蔓延するのは至極当たり前なのである。
著者はひとつの解決策として1982年のオランダにおけるワッセナー合意を示している。これは正規と非正規との格差解消のため政府、労組、経営者との合意に基づくものだそうだ。そして現在オランダでは正規と非正規の格差はほぼ完全に消滅したと言う。そして筆者は言う、年功序列のシステムは実は一つの致命的な矛盾を含んでいる。それは「若者の権利を否定する一方で、その若者の力無しには生き延びれない」と。
若者達は我がままに、もっと主張すべきなのである。現在の老人や団塊の世代のために年金を払うのならば、それ相当の自由と給料が無ければならないのだ。
一つだけ指摘しておきたいのは、本書はあくまで日本の市場経済システムの話であり、サラリーマンと言う会社制度での話しなのだ。農業や漁業と言った能力や技の裏打ちが大きい職業とは少し文脈が違う。（dream4ever / 2008-10-29）

期待していたのは、高度成長期的な従来の日本の企業体質に馴染めず、新しい道を模索することになった若者たちのその後。本書のタイトルもズバリそのもの。しかし、著者の主張が表に出過ぎて、肝心な若者たちのその後に焦点がまったく合っていない。取り上げられている若者たちは色々と多様なのだが、彼ら彼女ら自身の人間性やその後が、あまり見えてこない書き方なのが、非常に残念。著者の言いたいことの裏付けに使われただけ、という印象が、どうしても拭えない。著者の主張より、彼らが本当に何処へ行ったのか、という点により興味があった自分としては、星評価は、その点低くさせていただく。
しかしながら、一連の著者の主張には、基本的に共感する。著者は、安定を捨て自分の生き方を見付けろと、若者を単に煽っている訳ではない。つまるところ、日本が、奇跡的なレベルでの経済的発展をとげていた頃に出来上がり、その結果異常に豊かだった昭和的な年功序列というシステムや理不尽な日本企業体質は、斜陽の先進国としての典型的な問題を抱える「普通」の国へのスムーズな移行を妨げているだけでなく、格差社会という新しい問題を生みだしている。この著に取り上げられた人達のように、既存のシステムに疑問を感じてから抜け出して、満足な生活を得る人もいるが、非正規雇用者など、同じシステムによって搾取されている人々もいる。元凶は、日本の雇用形態である。
最大の弊害は、新卒男子を定年まで飼い殺しすることにこだわる、日本的な雇用システムであり、数十年後、膨大な数の団塊世代のお年寄と、若い頃に将来に向けた蓄えをすることを阻まれた、これまた膨大な数のロスジェネを支えるような国家的体力を維持するためには、年齢でなく、能力に見合った雇用を促進できるような抜本的改革が必要。そうすれば、若者の絶対数が減るなか、女性やフリーターの労働力を無駄にせず、移民に頼らずとも、将来の日本を支えられる可能性がある、ということ。
著者は、もっともな意見を主張しているのだけ。日本には大局的にことを捉えられる人間が現状を変えられるような社会的な位置に就かない（就けない）傾向があるらしいが、日本が手遅れにならぬよう、今後の著者の活動には、さらに期待したい。（cupiemayo / 2008-07-08）

「年功序列と終身雇用は今後崩壊する」と言われて、もうずいぶん時間がたつ。だが、それらの制度は頑強で、かなりほころびが現れているにもかかわらず、多くの日本企業の土台を支えているように思える。
かつて多くの評論家や学者が年功序列・終身雇用の崩壊を予想したのは、「能力主義に移行していかないと日本企業自体がもたない」と考えたからである。だが、バブル期から日本が大胆な開放政策をとり、「経済」が「政治」を飲み込んでいく時代になって市場のボーダレス化が現実化するのに反して、日本企業の体質は根本的にはさほど変化しなかった。
考えてみれば、企業を動かしている経営陣や管理職は年功序列・終身雇用の恩恵を受けてきた世代であり、企業内で荒波をかぶることが少ない彼ら自身に変化を求めるのは無理なのかもしれない。著者が「昭和的価値」と名付ける価値観が相変わらず日本企業を支配しているのは、結局は、年功序列によって出世した者が企業を支配しているからにほかならない。
その弊害が、まさに若年層の収入の低下やフリーターの増加として表れている。本書では優秀な若手ほど日本企業に絶望し、これまでの枠組みにしばられない生き方を試みようとしている現実が描かれている。本書を読むと、これからは、「どの会社に入るか」ではなく、「自分にどれくらいの市場価値があるか」が大切になってくることがわかる。また、年長者に若者の「わがまま」と見えるものが、実は古い価値と新しい価値とのぶつかり合いであることがわかる。
企業関係者は、本書を読んで、自分がいかに既得権益に守られてきて、そのために若者がいかに割を食っているかを知るべきである。企業が生き残っていくために本当にこのままでいいのかを考える契機になるだろう。「トヨタ」を年功序列や終身雇用の正当化に使うのはもう止めるべきだ。著者の益々の活躍を期待する。（所沢白猫 / 2008-03-20）

昭和的価値観を徹底的に叩きのめす、痛快な一冊。叩きのめされる昭和的価値観の一覧が、本書目次に全て載せてあります。この目次を眺めて考えを巡らせるだけでも、十分に本書を手元に置く意味があります。
読んでもらうと分かるのですが、それぞれの昭和的価値観に対する批判、および対抗策（平成的価値観）は様々です。そのため、本書では様々なモデルケースを紹介しながら、様々な角度から 昭和的価値観→平成的価値観の流れを提案しています。各モデルケースはあまり一般的なものではなく、昭和的価値観のもとで判断するならば、所詮はアウトサイダーたちによるモデルマイノリティの議論をしている、と批判されかねないでしょう。
しかし、実はこのアウトサイダーの集合こそが、平成的価値観の本質であることに我々は気づかなければいけません。
ここが本書の最も重要な点です。すなわち、様々な昭和的価値観を崩していくために著者が提案している様々な方法は、最終的には次の一言に尽きるのです。
それは、「多様化」 です。
年功序列という画一化されたレールに乗り、国民全員が共有する均一の価値観に従って生きる、そんな時代はもう終わりました。いや、終わらせないといけません。各自が新しい価値観を生み出し、それぞれの価値観に従って生きていく日本を作らなければ、もはや若者に未来はないのですから。
新しいものを生み出すために、まずは現状をしっかり把握するところから始めましょう。本書は、現状の “昭和的価値観” をまとめるのに最適の一冊です。（のいのい / 2008-10-28）

すでに21世紀が始まって20年が経ち、世界と日本の状況が様変わりしているのに、未だに現状とは合わなくなった昭和的価値観を無条件に継承している日本企業の体質を鋭く批判する書。
著者が挙げる22の昭和的価値観に対して、豊富なインタビューを交えながら、現状の問題点を挙げて行きます（例えば、封建的に会社の意向に従うことや、終身雇用の安定神話、就職ではなく就社する人が多いこと）。
現在が過渡期であり、ここに挙げている昭和的価値観に起因する社会の構造的な問題は、社会情勢の変化による外側の変化、あるいは日本人の価値観の変化による内側の変化によって、近い将来大きく変化していくと感じます。（ヴィヴ / 2008-10-26）

僕は立木氏の文体を支持します。
冗談でも言わなきゃやってられないよ。
という著者の姿勢を感じます。
本書では、最初から最後まで一貫してダジャレとブラックジョークで日本の現在と未来が語れています。
冗談としか思えないようなことが現実に行なわれてきた、そして今も行なわれている日本の現状を語るには、このような文体の方がよいのかも知れません。
人によっては不愉快な読後感を抱くかも知れませんが、僕は著者の立木氏の文体を結構気に入っています。（武田零壱 / 2005-02-28）

　扇情的で一見面白く、最後まで一気に読ませるだけの力がある。しかし、ビジネスマンが読む経済関係の書籍として見た場合には良いできとはいえないと思う。
　本の構成として順序だった説明ができていないため、同じことを何回も繰り返す内容となっており、得られる情報も少ないと感じた。
　著者の主だった主張はほぼ正論で概ね賛成できるし、読み物としても面白いとは思います。（aohtake / 2004-09-10）

本書は、標題と相違して、実は、破綻寸前の日本の財政・経済状況について、相当の皮肉とブラックユーモアを含めつつ、明らかにしたものである。
その中でも最も重要なのは、「国債会計基準」といわれるように、国家予算額の半分しか税収がないにも関わらず、そうした予算が成立するのは「国債」の存在であり、このため、銀行などが保有する資産としての「国債」は、まったく資産ではないということだ。銀行の「国債」購入の原資は、預金者の預金で、結果的には「国債」は国民が負担しているということである。
著者は、これをもって「ハリボテ経済」としており、これは完全に同意するところである。しかし、この「虚妄の債権」は、一面では、「別の税金」として機能しているのでないかと考えることも可能である。「国債」の購入者のほとんどは日本国民であり、こうした莫大な「借金」も国民が自分のために自分から借りたにすぎないのではないか。とするなら、実は税金と何ら変わりはない。
しかしながら、最大の問題は、税金にしか過ぎない「国債」をあたかも「資産」であるかのよう捉える「共同幻想」が機能していることであろう。「マイホーム信仰」に支えられた「土地本位制」も同様である。マイホームは資産でもなんでもなく、売却することは不可能だが、課税だけはされる「負の資産」である。
この問題の究極的解決は、こうした「資産」が、実は税金に過ぎなかったことを明確にすることだろう。評者としては、「電話加入権」において、すでにテストが行われているような気すらする。仮に、多数の国民が、こうした宗教以下の共同幻想に気がつけば、逆に国家破綻につながるだろう。となると、著者のような、一部の気がついた人々だけが、「税金にすぎない資産」への資金投入を回避できると思われるが、そうした状況を「勝ち組は1000人に1人のみ」としているのは、実に正鵠を得ているのかもしれない。（canberraact / 2005-05-15）

読みました。嘘か本当かは読めばわかります。だから読んでみました。
社内のあちこちから聞いて知っていた話が裏付けられていました。ショックです。もっと残念なのはそれが今も続いているということです。成果主義を印象付けるために、無能なのに幹部社員になる30代と優秀なのに無能な幹部社員の決定に振り回される40代スタッフ・・・あちこちで行われています。開発現場のモチベーションも人間関係もズタズタです。いっそ読まなければうわさの範疇ですんでいたかと思うと後悔すらしています。（ / ）

実はかつて富士通の関連会社に勤めていたが、目標管理制度は（当然のことながら）本社と同じであった。年功序列で管理職になった人間が部下をデジタルな成果主義で評価することの矛盾。若手従業員にはとことん厳しい一方で本社から出向してきたお気楽な管理職。ビジョンの無い経営陣（社長から役員まで全て本社からの出向です）、若手従業員の高い離職率、従業員の労働意欲喪失とモラル低下。本書で書かれていることは、関連会社にもかなり当てはまっている。若者はどんどん会社を去り残るのは40代以上の中高年社員ばかり。若者が希望を持てない会社は凋落する。（ / ）

成果主義によって、富士通社内がどのように変化していったのかについての、ドロドロした事例が満載です。。。
・「目標シート」の作成は機械的な作業だった
・「中高年管理職」のほとんどはノンパフォーマー
・どうしようもなく繰り返される組織変更
・決算下方修正乱発の裏事情
・裁量労働制導入は人件費カットが目的
等等。。。って、ウチの会社と同じじゃん！（苦笑）
大企業に勤める多くの人が本書を読んだら、私と同じような感想を持つと思われます。（本書がかなり売れているという事実からもそれが伺えると思います）
成果主義の弊害というのは、おそらくその制度を導入した全ての会社に多かれ少なかれ存在するものであり、本書を読むとそれを再確認できるということだと思います。
「成果主義をいち早く導入し、そして、いち早くその失敗を経験した富士通」の事例を反面教師として、今後の日本における成果主義のあり方というものを考えるのが生産的であると思われます。
管理職・特に人事関係者必須の読み物。（サトナカ / 2004-08-23）

多かれ少なかれ、この本で書かれているような状況は他の企業にも当てはまるのではないだろうか：
　－成果主義と称した体の良いリストラ
　－形骸化した目標管理制度
　－降格制度のない人事体系（あってもほぼ使われることはない）
　－責任をとらない経営陣
・・・。
この本では、特に「富士通」という企業でなぜ上記のような事態が起きたのかを、インサイダーの視点で詳細に（生々しく）語られている。
ただ、本書で書かれている内容は、富士通という一企業に留まらず、日本の企業では少なからず見られる状況であると言う点で、自分の勤めている会社と比較して読むのも面白い。
正直、内容にあまり期待しないで買ったが、読み物としては非常に面白く、結果的に期待を裏切られた形になり満足であった。（yossie / 2004-08-02）

最初に断っておかねば不公平になると思うので書くが、私は著者の同業他社の1中間管理職である。富士通は業界の中でも一番早く「成果主義」を導入した。1993年である。実は1980年代は日本の電機業界は景気が良く、アメリカを上回るものがあった(特に半導体)。ところが1990年代に入り、バブルの崩壊に時を合わせるようにアメリカが巻き返しに出て来た。このアメリカの方式に合わせようとして「成果主義」を導入する機運が日本でも高まったのである。先に述べたように業界では富士通が一番手である。その時は、「さすが富士通、動きが早い」とむしろ賞賛の声が大きかった。知っている方は知っていると思うが、あのマイクロソフトの社員は基本的に1年契約なのである。能力無き者は1年でクビになる。究極の成果主義だ。
しかし、本書を読むと富士通のパイオニアとしての苦しさが滲み出ている。管理者の評価の仕方が拙ければ職場・本人の士気は当然落ちる。また、会社の評価配分方針が秘かに決まっているようでは、システム自身が成り立たない。この時代に担当した東証のシステムが近年問題を起こしたとも言われている。
そして、富士通から遅れる事7年、私の会社にも「成果主義」が導入される事になった(!)。しかし、こう言っては富士通さんに失礼だが、"富士通の失敗"を活かした、やや緩い制度である。期の初めに「目標管理シート」というものを提出し、上司あるいは部下と面談し、その期の目標を決める。そして、期の最後には「目標管理シート(成果編)」を提出・面談し、その期の評価を決める。勿論、この評価の方法が拙ければ同じ失敗を繰り返す事になるが、私の見た所、富士通の評価より幅が狭いので、極端な差が出るような事はない日本的制度のような気がする。もっとも、やる気満々の人には不満が残る制度かもしれない。
本書は同業他社の評価方法を解説してくれた興味ある本であると共に、日本人に適した評価方法を考えさせてくれる良書。（紫陽花 / 2006-10-29）

稀代のマルキストにして資本主義の恩恵を実力で享受した青木雄二氏の裏の代表作。
ナニワ金融道に描かなかった世の中のからくりをこれでもかと書いている。
世の中を支えるお金は、実はとても怪しいもの。
青木氏は
「お金の怪しさのからくりを暴けば、みんなはもっと幸せになれる。
そのかわり、怪しさに勝つための実力を磨かなきゃ搾取される一方だぞ」
と暗に言ってる気もする。
自営業者なら共感できる部分が多いだろうし、いわゆる「雇われ者」なら
見たくない部分が見えてしまうかもしれない。
そういう部分までひっくるめて「真実が見えていた」のかもしれない。（ふくちゃん＠徒歩ダー / 2005-12-30）

経済とか政治とかの話しとなると堅苦しい用語が多くて挫折する人も多いと思う。この本は大阪弁口調なので、テンポよくよめる。発想にもえっそんな事できるのとか？そうなんだと思う事がある。１００兆円の手形切ったら日本経済どうなるやろうかみたいな発想など、彼が目指す国がどういうものかは理解できないが、初心者にもわかりやすくかいてある。
まじめな人ほど借金地獄にはまる、金貸しは弁護士にはかさないなど、彼なりの理論をきくとなるほどと思う。（engineer0318 / 2005-06-05）

有名漫画家の青木雄二氏が、現在の日本政府の搾取体制、「宗教」観などについて平易な言葉で書き下ろした一冊です。
彼の思想背景には「マルクス主義」があるようなのですが、現代の日本人の方は原典を読むよりもむしろ、この本から入っていった方がわかりやすいかも知れません。
この本が書いてあるように国や資本化が労働者を搾取しているという構造は現在の日本においてますます顕著ですが、「一切の神はマヤカシだ」という点には疑問が残る方も多いでしょう。
確かにこの本の目指すような社会になれば、搾取されることは無くなるでしょうが、味気ない世の中が待っているかもしれません。
現代一般の経済理論とは全く異なった経済学や社会思想に触れてみたい方には良いかも知れません。（田中大也 / 2004-04-23）

この本の筆者である青木雄二は超現実主義で本質を鋭く突いている。
この本ではあたり前の「この世には物が在るということと、物が在るということを認識することだけがある」ということを説いているいるのだが、我々にとってはそのような当り前のことさえも忘れがちになっていることを思い出してくれる。
唯物論を常に考えて行動すれば、もうギャンブルで人生を狂わさられることも、宗教に引っかかってしまうこともないだろう。
安いが、何度も読み返すべき本であるし、人生を抜本的に変える契機となる本だと思う。（ア ス ノ タ メ ニ / 2003-11-03）

著者の青木雄二が言いたい放題に現代社会を切る。たまに暴走していることもあるが、大体、物事の本質を突いていると思う。例えば、209ページ。「志を立てよなんて、文部省（現：文部科学省）の洗脳やと言えるのや。なぜか？そうせんことには、人間はまじめになりまへんがな。」確かにそうだ。218ページ。「労働は美徳というのは、そういわんと労働者が働く意欲をなくし、資本主義が崩壊するから」そういえば、先日、アメリカの労働者は労働は何らかの罰であって、皆、いやいや働いているという話を聞いたが、本来労働は、嫌なものだというのはあたっていると思う（笑）。
日本の消費者金融の回収率はなんと９５パーセントだという。「借りた金は返さなければならない」という教育がここまで浸透している。怖いことだ。（mbookdiary / 2004-11-15）

　著者の読書の姿勢はかなり独断的で、書いてあることの本質をつかんでいるかは怪しい。対象が小説ならばまだそれほど深刻では無いだろうが、『資本論』のようなものになるとどうかと思う。ただし全てが誤っているわけではない。本質をずばりと見抜いた言葉に唸らされることもしばしば。一言で言えば玉石混交。「日本が太平洋戦争に負けたのも、文字の簡素化が足らんかったからや」（１７１頁）などは、とても作家の言葉とは思えない。その一方で、私の心に残った言葉を列挙してみる。「資本主義のえげつないところは、いったん会社を起こしたらずっと拡張し続けなあかんということや。（中略）いったん拡張したらもう縮小はでけん。」（１２４頁）「モノの価値観がいったい何で決められているかと言うと、結局、労働者の生活必需品の総額で決められとるのや。」（１３３頁）「なんで己の不利になるようなことをわざわざ言うかというと、わしのほうに真理があると思うからこそや！」（１６０頁、同じことを小林よしのり氏も言っている）「若いときに能書きたれていても、年取ったら、ああしもたと思うで。」（１７０頁）「人間と言うのは社会に貢献できると思うから希望をもって働けるのであってね。成果の上がらん仕事をやるのは非常につらいことや。」（２２０〜２２１頁）個人的に最も私の琴線に触れたのは直言３６である。（かずくん / 2006-11-18）

本書の中に、「資本論」が刊行された1867年は日本では大政奉還の年に当たる、という指摘があります。そして本書の書かれたのが1966年。つまり本書は、「資本論」100年、明治100年を意識して書かれたことになります。ーーそれからまもなく、更に40年が経とうとしています。この本自体が随分古いとも言えますし、扱っているのが1世紀も前の「資本論」ですから、もうトンデモナク古い本と言ってもいいと思います。そして、確かに時代を感じさせる部分のあることは否定できませんが、読んでみると、全体としてはむしろ今現在の、21世紀の私たちに向けての問題提起という印象さえ受けます。

個人的なことですが、昔私が読んで好印象を受けた多くの本が現在は品切れ状態になっています。本書も昔、マルクスに興味を持ち出したばかりの頃に読んだことがあり、よくわからないながら、凄い本だ、という印象を記憶していました。その本が今も現役で出版されていることを知り、改めて読み返してみたのですが、正直、予想以上に充実した内容で、改めて、マルクスは凄い、と思い知らされた次第です。ーー多くの名著が消えていく出版界にあって、本書のように必ずしも売れスジではない著作が長く読みつづけられているのには、それだけの理由があるからなのでしょう。

マルクスの思想といっても、その関心は他の天才たちと違っている訳ではありません。人間とは何か、生きるとは何か、私はどう生きていくべきか？　マルクスはこれを社会（経済）との係わりで考えます。資本主義体制と、そこで生きる（生きなければならない）人間の状況を、客観的かつ情熱的に分析していきます。

マルクスは本当にもう過去の人なのかどうか、その判断を下す材料のひとつとして、是非お読みください。（石ケ守諭邦 / 2002-08-10）

本書はＮＨＫで放映された講演をもとに書き直されたものである。そのためか例が多く楽しめる。考えてみれば『資本論』も実に例が多彩で、そこで引かれている事例自体が興味深く、色々な面から読むことができるということが『資本論』の魅力を引き立たせているということがあるだろう。そうといっても『資本論』を直接読むのは大変に骨の折れることであるから、内田『資本論の世界』を手にとってみられるのもいいのではないか。若干言葉遣いが古いと感じるところもあるが、全体を通してみればむしろ読みやすい本である。それは口語で語られているということもあるし、例が身近で噛み砕かれて説明してあるので、ああそういうことかと思わされる。読み物としても楽しめるものだという印象を受けた。（ / 2001-11-22）

入門書といっているが、マルクスをあまり知らない私には少し難しかった。またこの本を読んだらマルクスの概略がわかるというものでもないと思う。いちお弁証法、唯物論、物象化、フェティシズム、疎外、プロレタリアートなどの概念について言及されてはいるが、それは基礎知識を持った人に対しての説明であって、このような言葉を初めて聞いたというような人に注意を喚起して説明するというようなことはしていないような気がした。ということで、マルクスをまったく知らない人には少し不親切なつくりのような気がしないでもない。
しかし、序章のマルクス主義の３潮流の説明から始まって、マルクスが何を問題にし、どのような経過を辿って資本論を書くに至ったか。マルクスは一体どのような社会を理想としていたか、といったことを、著者なりの理解であるらしいが、筋道だって示してくれているため、興味深く読むことが出来た。マルクス主義を少しかじった程度の人がもう少しマルクスを知りたいと思ったときに最適な本ではないかという気がする。（kemmaarch / 2005-10-10）

年季が違う。長年にわたりマルクスという哲学・経済学者の思想によりそい、しかも、それを西洋思想の流れのなかで正確に押さえることのできる博学の著者による、迫力満点の入門書の登場である。まず、マルクス解釈のこれまでのパターンを三つ（通俗的な経済中心主義・プロレタリア実践主義・アルチュセール的構造論）にわけ、それぞれの意義と不足を論じ、著者のオリジナルな読み方を開示していく。ギリシア世界への憧憬をバネにして、未来に訪れるはずの「分裂なき共同体」を構想し、そのために必要な作業である「資本主義」の歴史的位置の解剖へと向かったマルクスの真の姿が、小さな新書でありながら厚みのある思考を通じて、明らかにされていく。
著者は、最近、近代日本の浄土真宗の哲学者、清沢満之を研究対象にしたりして、多少の方向転換を見せている（いずれ親鸞も書く、と言っていた）。だが、やはり本領は「西洋」であり、「西洋哲学」である。本人も自覚している通り、頭の中が完全に「西洋人」なのである。マルクスとヘーゲルの、あまり指摘されていない強い類似性と、しかし「微細感覚」がないと見分けられない決定的な差異を、これほど明瞭に解説することのできる思想家・哲学研究者は、日本ではまれであろう。（ソコツ / 2005-05-20）

　各方面に偉大な影響力を及ぼし続けているマルクスについての入門書ということだが、十二分に難解で、キーワードを太字にするなどの工夫は見られるが、やはりとても入門書とは言いがたいレベルである。
　様々ななマルクス像を概観したあと、「ギリシア人」的性質や文明史における資本主義の位置、ヘーゲルとのかかわりなどのトピックを論じている。やはり、ある程度以上の教養と知識がないととうてい読みすすめることは難しく、タイトルに問題があるといわざるを得ない。
　いささか皮肉めくが、マルクス思想の体系が極めて難解かつ壮大で、にわかに手を出しにくいものだということはつくづく痛感できるかもしれない。（ishilinguist / 2007-02-24）

就職してから読んだ「ドイツ・イデオロギー」（花崎訳がお薦め）や「共産党宣言」には強い印象を受け、「何や、俺のこと書いとるやんけ」と思った記憶がある。学生時代には多分わからなかったであろう分業や生産手段、階級などの実質的な意味がスッと理解出来たし、国境を越えた商品流通の進展がローカルな共同体や文化を破壊する様子を描いてるところなどは、まさに今日のグローバリズムの課題を160年も前に予告している訳で、その先見性には驚かされるばかりである。
さて、今村氏晩年の本書である。マルクスの持つ多面性を周到に描き出しており、まず渾身の力作といっていい。
商品の「物象化」（＝ブランド商品の氾濫）や、「自由な個人」と「商品経済体制」の成立は同時的であること（＝消費社会における孤独感）、市民社会における「公民的共同体」と「経済的私人社会」の二つの分裂が最終的には後者に収束されていくこと（＝経済至上主義とモラルの低下）など、いかにマルクスが現代の社会現象を先取りして分析していたかがよくわかるし、ハイデッガーのゼミでマルクスが読まれていたことなど、びっくりするようなことも教えてもらった。
個人的に面白かったのは、変革の実践主体としての「プロレタリアート」は、「概念」としての階級であり（つまり、フィクショナルな存在）、それが即、労働貧民を指すのではなかったという話。文化大革命やポルポト政権による「ブルジョワ」の弾圧・虐殺を経た今日では、ただの言い訳にしか聞こえなくもないが、マルクス自身の中でも「実在の下層労働者階級」と「理想化（抽象化）された変革主体としてのプロレタリアート」が混在していたのだとは思う。
これを読んで思い出したのが、浄土仏教の「悪人正機」の考え方。インテリやブルジョワジーよりも、「悪人」が優先的に救済される（べき）という考えは、「悪人」という存在を、単に「倫理的に罪を犯している人」という意味だけでなく、「職業的に禁忌に触れざるを得ない（下層）労働者」（農民・漁師・猟師・産婆・処刑人、さらには武士など）と捉えれば、マルクスの階級観念との共通性を感じる。同じく浄土仏教の「往相」「還相」も、吉本隆明などがよくキーワードとして使っているが、極めて弁証法的な考え方である。マルクスを深く読み込んだ吉本や今村が、同じように親鸞に魅かれるのも、こうした側面があるからだろうか、と思ったりした。
私自身、本書には非常に啓蒙されたが、既に何人かの方が指摘されている通り、入門書としては確かにハードルが高く、むしろ本格的なマルクス論としての密度の高さは、単行本で出してもいいくらいのものだ。ある程度、この分野の本を読んできている人には、非常に示唆に富む、知的刺激に満ちた一冊となろう。（E=mc2 / 2008-02-24）

　私は、１９世紀が生んだ「思想の巨人」マルクスについて基礎的な知識が欲しくて本書を手に取った。
　私の読後の感想であるが、新書にしては、文体も硬く、やや難解であり、高踏的であると思った。『ちくま新書』は他社の新書シリーズに比べて平易で、誰でも一読してそのテーマが理解できる、というイメージがあったので若干、面食らってしまった。この本を完全に理解するには、経済学・社会学・哲学に関するそれなりの教養がなければならないだろう。入門書なのに、結構敷居の高い本なのである。
　本書ではマルクスの「思想」が中心問題として据えられていて、それが歴史的にどう読まれてきたか、とか、マルクスを理解するためにはヘーゲルを勉強しなくちゃ駄目だ、などといったことが書かれている。これらの記述も、ある程度、知的刺激を与えてくれたが、「入門書」と銘打っているのに、マルクス個人の伝記的記述、例えば「何処で生まれて、何処で育った、そして何処何処で学んだ」ということを一切、書いていないというのは、やはり不親切だろうと思う。そこに不満を感じてしまった。
　結論としては、冒頭に書いた私の所期の目的は、半ばしか達成されなかった。もっといいマルクスに対する入門書はないだろうか？不満は募る。（スプーダイオス / 2005-08-22）

当時、私はこの著書のタイトルに何故か心引かれた、それは私の無意識の恐怖心がシグナルを放っていたのであった、時は今20004年、日本経済はバブル崩壊を境にあらゆる先送りにしてきた問題のツケを払う羽目に陥った、それは国家的にも個人的にもである、政府は構造改革のもとに形式的な改革を行ってきた、しかし一体どれほどの改革の成果があったのか、どの分野においても勝者と敗者、勝ち組と負け組みの二極化の社会階層構造が出来上がりつつある、富める者はますます富み貧困者はますます貧困の度合いを増す、この弱肉強食の様相を如実にあらわす昨今のグローバル経済社会においては情けは無用である、日本の自殺者は確実に増えている、最近の経済報告では景気回復の声が聞かれているが、それは勝者、勝ち組にとっての景気回復である、彼らはますます利益を上げている、一方の敗者、負け組みにとっては景気回復なんぞどこぞの話か、である、最早サイは投げられた、誰もこの流れを止める事はできない、日本政府が我々日本人各人に見えざる借金を背負わせた今、自己防衛、生活防衛の心構えはしておくべきである、と感じた生活防衛マニュアルです（NoBodyfan＠WorldWalker / 2004-09-24）

１９９８年、最初にこの本を読んだときには
まだ楽観的（能天気）だった私も、
今、この本を読み返してみると、
書かれていることが本当に現実になってきていると思う。
資産をつくるための哲学はこの本の２１１ページで　１０個あげられていているが。
それらは、投資イコール株　資産イコール貯金と不動産というイメージだった私に、広く考えさせてくれる
きっかけになった。
資産を運用し、リスクを分散し、将来の雨の日に備えるために
まず自分の技能、能力だけを頼りに生きていけるようになることが大事だと書かれている。
著者は子供時代、継母から食事もまともに与えられなかったと卒直に書かれていてビックリした
が、不遇な時代にも、めげないで強く生きてきたというあたりもを含め説得力があった。（桜もち / 2002-12-14）

10年前、1998年に『2010中流階級消失』を読んだ時は、1986年から1991年のバブル景気、そのバブル崩壊後の社会を考えていたが、2008年のサブプライム問題は世界の資本主義社会の根底を揺るがしている。
21世紀になって、下流社会、希望格差社会、ネットカフェ難民、ワーキングプアという言葉が話題になり、日本経済の陰りを感じながら、この『2010中流階級消失』を何度も思い出している。
ｐ175　人材は激しく流動化する
　　　　ランチから帰ると姿を消していた同僚
ｐ197　情報の収集ではなく、分析を行なうものが勝つ
著者の新聞少年時代の話から、金融派生商品「デリバティブ」のプロとして活躍されるまで、彼の半生から学ぶところがある。（ビタミン・トム / 2008-10-21）

もうすぐ２０１０年。全て想定があたっているわけではない。
とはいうものの、私達が十分に生活防衛が必要な事は強く感じられる。
それは、筆者の経験に基づく説明はかわりやすいし、ヒントになるからだろう。
さて、今後日本は年金、税制、全てにおいて大きな曲がり角をどうするのか？
再度考えてしまった。選挙はもうすぐ。
１９９８年の発刊ではあるが、いまでも十分な内容だと思った。
さすが、橘さんの推薦だけあった。（ / ）

　消失というよりも「崩壊」と言っていいかも。著者の予測はやや慎重だった。事態は一層混迷し、所得の差はますます拡大するだろう。その事態はあまりにも過激で、私たちの日常は一変しかねない。すでにそれは起きている。この本は若い人ほど読むべきだろう。なぜなら、いま社会人として歩み出した人たちに対して、先輩たちは何も手をさしのべてあげることはできなのである。時代がまったく違い、そのための生き方もお手本となるものはあまりないのだ。もちろん人間のすることだから、大きな意味では大差はないかもしれないが、経済的な状況や、仕事への取り組み、社会との関わりなどを考えるにつけ、昭和世代はもう過去のものとなっている。本書は、これからを考える場合に、新しい感覚を身につけていく、生き方を創造するのにうってつけのブレーンストーミングとなるだろう。（鉄五郎 / 2001-10-14）

教科書的なMBA本に飽きているヒトにはお薦めです。
貧困問題に対して、ホワイトバンドなんかと対照的に、
「変に慈善ぶらずに、先入観を捨てて全うなビジネスをやれば解決できる」
というのが斬新でした。
基本的には国際的に資金力がある大企業が対象になってますが
今まで相手にしなかった人たちへの常識をくつがえすという点では、
いろいろな意味で大企業じゃなくても参考になります。
著者のクセとして、文章がちょっとくどい感じはしますが。
付属CDのビデオは英語ですが、
WindowsでWMPの最新版なら、日本語の字幕付きでみれますよ。
（巻末に説明あり。WMPでこんなことができるとは知らなかった。。）（Kajiken / 2005-10-17）

４７０ページ＋ＣＤ付の読み応えある一冊。（ＣＤは英語のナレーションまたは字幕のみで、日本語ではありません。）
世界における所得階層を構成する経済ピラミッド。その底辺に位置するのがＢＯＰ（ボトム・オブ・ザ・ピラミッド）。そこには４０億人以上もの人が位置しています。その人々を、『顧客』としてとらえることが本書のテーマです。
前半部分で、ＢＯＰ市場相手に成功する原則を説き、後半部分では、１２の実企業（うち３つはＣＤ収録のみ）のケーススタディを行っています。
ポイントは、
１．ＢＯＰの市場特性をよく理解する
２．イノベーションを起こす
３．貧困層が自ら選択し、自尊心を養う機会を創り出す
こと。
１については、今までの常識を疑ってみることが必要です。著者いわく、ＢＯＰ市場の人々には潜在的購買力があり、ブランド志向もあるとのこと。
２については、規模の拡大を前提にする、求められる機能を一から構築する、など、イノベーションの１２の原則を説明しています。
３が重要な点で、著者の主張が単なる市場原理崇拝ではない点に共感できます。また、開発援助による弊害も克服できます。
常識を疑い、マーケットを見つけ、特性・ニーズを調べつくし、『顧客』とＷｉｎ-Ｗｉｎの関係を築いて行く点は、ＢＯＰ市場以外にもあてはまることです。随所にいろいろ参考になる記述があり、多くの気付きを与えてくれる内容でした。一読の価値ありです。（plateau / 2005-10-14）

発展途上国で貧困層相手にビジネスする方法についての本。途上国の貧困層は所得が少ない。また先進国で売られているような高機能の商品への関心がない。したがって、貧困層向けのビジネスは利益を生みにくく、成功しない。貧困層は福祉の対象であって、ビジネスの対象ではない・・・。
本書は上のような先入観に対して批判を加える。つまり、途上国の貧困層向けのビジネスは、先進国の大衆向けのビジネスとはやり方が異なる。そのやり方さえ押さえられれば、成功することもできるのである、と。そのやり方を多くの事例研究から引き出してくる。結論は最初の２００ページ弱にまとめられている。それ以降は事例の詳細な提示である。したがって、冒頭の２００ページだけを読んで論点をつかむという読み方もできる。
だが、著者の狙いは単に貧困層でビジネスをして利益を上げることにあるのではない。著者は、私利を追求する資本主義的企業にも、貧困の解決に向けてできることがあるのではないか、と問うている。貧困層を資本主義的に搾取する方法ではないのである。企業は私利を追求するのだが、それが（神の見えざる手によらず）貧困の解決に寄与することができる。それが著者の主張である。
したがって重視されているのは、貧困層の人間が自主的になることである。企業家精神、イノベーションを貧困層にもたらすことである。例えば、農村地域にコミュニティを作らせ、地域からリーダーを選んで販売網に組み込む。こうして単に商品を売りつけるのではなく、雇用を創出し、ノウハウを付与する。著者によれば、このような試みが貧困層に自主的に考える機会を与える。そしてそれは地域の経済の改善へと向かっていくのである。
もちろん、すべての途上国でこのようなことが可能であるわけではない。何よりも、企業が安全に活動できるような治安やインフラが必要である。それが欠けている地域−−例えばソマリア、コンゴ、ハイチ、パレスチナなどだろうかーーでは著者のアプローチが不可能であることは、著者も認めている。
一見、企業にはこんなリスクを取る必要があるのかと思ってしまう。途上国の貧困層向けビジネスは困難な試みである。いくらそれが貧困の改善に寄与すると言われても、大きなリスクであることに変わりない。しかしここには思いがけぬリターンがあるのだ。途上国の貧困層は、「製品やプロセスだけでなく、ビジネスモデルそのもののイノベーションを起こす源泉にもなる」(p.100)のである。（ex-phenomenologist / 2008-12-28）

インド、南米、中国、アフリカ、等々の「貧困層」が世界最大規模の市場になることを主張した、とても画期的で衝撃的な本。貧困層の顧客単価は低いわけですが、その人口は40億人～50億人で、BRICsを超える巨大市場。それをターゲットにして小口化した製品を投入すれば、莫大な利益を獲得することができるというわけです。
と言うと単純な規模の経済の話のようですが、貧困層の市場はそう簡単に落とせるものではなく、たとえば「貧困層の人々にもブランド志向がある」など、一見意外な特徴があるなど、一筋縄ではいかないようです。いかにこのBOP市場の構造を理解し、的確なマーケティング戦略を行えるかが決定的に重要で、本書はそれを理論とケーススタディーで詳しく解説しています。
低所得者層にも手の届く小口化した製品やサービスを、巧みなマーケティングで売り捌き、巨大な市場シェアを獲得するという現にBOP市場開拓の先駆者たちが取っている戦略は、それ自体非常に興味深いのですが、国内産業においても応用可能な視点かとも感じます。
世界経済の今後の潮流を知る上でも、新たなビジネスチャンスを探る上でも、ビジネス人にとって得る所の非常に多い本だと思います。（Scott / 2005-09-05）

　「ネクスト・マーケット」のタイトルで判断してはならない本である。この著者の本質には，マックス・ヴェバーの「プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神」が脈々と流れていると言える。企業のあるべき姿，企業の存在意義を問いただす一冊であり，キーワードは「イノベーション」であり，顧客ターゲットを「貧困層」にあてている点が，考えさせられる点である。
　470ページと大作であるが，理論偏が198ページ，残りが豊富なケースとなっているので,時間のない方でも理論を一機に読み，時間を見つけてはケースを読み，理論の復習に充てるというパターンで読破できます。起業家を志す人にとっては，この本を読み終えた後に，同じシリーズの「プロフェッショナル・アントレプレナー」を読むと，自分の起業に対する信念を再確認する際に，大いに役立つことでしょう。
　マーケティング及び財務の重要性が浮き彫りにもなります。必読すべき1冊でしょう。ただ，提示されている図の一部が理解しにくい点が残念です（図式化が上手でないのは，アングロサクソン系の方の欠点なのでしょうね）。（ / 2005-09-18）

　
　先ず、本書について、私は「★印」をさらに５つ追加したいぐらいである。それほど素晴らしい内容の講演集である。
　この新書は1997年から2000年にかけて行った４本の講演論文をオリジナル編集したもので、アマルティア・セン博士の卓絶した政治＝経済哲学がよく反映されており、博士の思想に初めて触れる人には最適の入門書と考える。なお、本書においても当然、「潜在能力(capability)」など博士の思索に基づく主要な概念が鏤められているが、「人間の安全保障(Human Security)」に関しては、2006年１月、同名の書（集英社新書）が出版されており、そちらの小論集で深めることが出来るだろう。
　さて本書では、例えば、市民的自由（権利、―からの自由）、政治的自由（権利、―への自由）と民主主義が人間にとって「普遍的価値(universal value)」をもつものであることを説述し（これらは他書で、厳密に論証されている）、これらの諸権利が飢饉や貧困を始め「経済的・社会的災害全般を防止する積極的な役割を担う」（本文）ことを訴えている。取り分け、民主主義の価値は「地域性がない」（同）とし、東南アジアの一部指導者などが語る権威等に偏重した「アジア的価値(asian value)」を鎧袖一触するとともに、自由や寛容の精神が決して西欧の専売特許でないことも、インド等の歴史を遡行しつつ強調するなどしている。
　加えて、セン博士の人と思想をコンパクトにまとめ上げた訳者の大石りらさんの解説が非常に良く、見事な光彩を放っているのが本書の特徴だ。
　最後に、この講演論文は新書版で読みやすく、特に高校生や大学生には、アジア初のノーベル経済学賞受賞者（1998年度）で、現代アジア最良の知識人と言って良いセン博士の嶄然とした思想を是非感じとってもらいたいと願っている。　（仮面ライター / 2006-01-22）

本書は、「貧困」という最も恐ろしい問題に対する優れた分析と、発展のために何
が必要かが述べられている。
内容については他のレビューに詳しいですが、更に付け加えるならば、本書は貧困
と発展の問題の考察を通じて、人間に最も必要なこととは何か、を教えてくれるこ
とです。
実践的というよりは理論的内容になっています。なので、２００６年度ノーベル平
和賞を受賞されたムハマド・ユヌス「ムハマド・ユヌス自伝」をも合わせて読まれ
ることをお勧めします。ここには、グラミン銀行を通じた、貧困撲滅のための「実
践」が述べられているので、センの言う理論の現実が見えてくると思います――両
者は必ずしも矛盾するものではありません。
もう一つ……本書はアジアにおける貧困と発展の問題を述べていますが、それは、
決してアジアに限られることではありません。ですから、本書では普遍的な価値を
有する議論がなされています。（或る平和的市民 / 2006-11-19）

本書は、4つの講演論文及びセン教授の紹介で構成されています。本書を読んでいると、途中でダブった表現が出てきます。例えば、2つ目の講演論文で出てきた表現が、3つ目の論文で全く同じ形式ででてきます。
飢饉が起きるということは、食糧自給の供給不足であるというよりは、民主化されていないことのほうが大きな要因である。それは、経済危機であり、災害であり同様である。富裕層には食料がいきわたるが、貧困層には食料がいきわたらないことが起こる。貧困層が困った状況になったときには、貧困層の意見を聞く場（民主主義）であり、人間の安全保障を守る取り組みが必要だろう。また、階層が固定化されないためにも、貧困層にも、基礎教育（読み、書き、計算）や生活の質の向上（社会資本の整備、医療・福祉）も必要である。それは、人間の潜在的能力の発揮による経済発展及び経済成長と生活の質の向上につながっていく。
セン教授の理論は、人間の発展、民主主義、透明性の確保なくしては飢饉の防止と阻止ができない。それらの1つでも欠ければ、貧困層の苦しみが長引いてしまう。そうなると、経済発展が止まってしまう。経済と哲学の橋渡しをしたところにノーベル経済学賞としての価値があるのかもしれない。
（itchy1976 / 2006-08-15）

　経済学の入門書ではなく、アマルティア・センの入門書である。
　センはインド出身、初のノーベル経済学賞受賞者として知られている。飢饉の原因は凶作ではない、という驚愕の説を唱えて有名になった。なお、この説は江戸時代における東北の飢饉についても当てはまるのではないかと考えているが、実証的研究が望まれる（もうあるのかもしれない）。
　さてセンの経済学説は数理経済学とは全く違い、むしろ経済哲学と言えるべきものである。「自由」や「平等」といった哲学的な概念を大事に考えつつ、まずスタートラインの平等、つまり生まれや育ち、そして出生国を問わず、各人がその能力を発揮できるような条件作りを提唱する。そして本講演集でのこの概念の具体的呈示が「人間の安全保障」である。
　経済学と言えば差し当たり現在の日本の経済状況、つまり失業率の増加、ニートの出現、経済低成長を分析し、そこから脱出するツールとして考えられがちだが、センはどうしたら世界中のひとびとが幸せになれるのか、という観点から捉えたときにどのような学問になるのか、というひとつのかたちを示している。彼の経済学入門としては恰好の書物である。（daepodong / 2005-10-15）

　政治経済制度としての社会主義を放棄（社会的文化的には後も相続）、一九九〇年の民主化以降アジア的というより主に世界銀行・ＩＭＦの資金で欧米的政策の開発を進めたモンゴルは今日貧富格差が顕在化（日本と東・東南アジアの経済発展モデルの要素とセン教授が特徴づける１）基礎教育２）経済的エンタイトルメントの広範普及３）国家機能と市場経済効用の組合せ、では２）と３）に弱点か）。同国の本質的「貧困の克服」政策づくりの一助にと本書を手に。近年都会で猛威を奮う拝金文化を超え、伝統的に厳しい自然下で鍛練された全土の遊牧個人・家族の生存力と、セン教授も貴重な資料提供でその価値を示した「自由なメディア」追求欲（「モンゴル 民族と自由」田中克彦著）が裏づける、「エンタイトルメント」行使への「エージェンシー」（人間の主体的行為）としての強靭さが貧困克服の可能性を想起させます。「潜在能力」開発は、気候厳しい人口少国の脆弱性を超え、九〇年以降許された嘗ての英雄チンギス・ハンの末裔としての誇りが土台となるでしょう。ムガール帝国・アクバル大帝（在位一五五六−一六〇五）によるインドの多様性寛容の実践例示は、チンギス家連関系譜の同帝国が、人種・文化・宗教に関わらぬ人材登用（「堺屋太一が解くチンギス・ハンの世界」）と、信仰と礼拝の自由で多文化共生政策を実行し大帝国を治めたチンギス伝統精神相続の証として、セン教授の価値観理解を促進するでしょう。この多様性寛容に対する課題「リベラル・パラドックス」の解決策として提示した「他人の権利を考慮して他人のために行動する」原理、即ち自己の権利以前に他人の権利を考慮する「コミットメント」も貴重。民主化後の物質至上指向の台頭に動揺しつつも、遊牧文化に根付く助け合いと協働（モンゴル語でKhamtiin Ajillagaa）の考え方に理論的根拠を与えるからです。セン教授の貧困克服論をモ社会に効果的適用する観点からレビューしてみました。（afpeace / 2009-07-08）

キャリアマネジメント関連は何冊か読みましたが、どれも洋書を翻訳したものが中心で横文字のオンパレード。「分かったようで、結局分からなかった」ものが多かった気がします。その点、この本は日本人が書いたものですし、何よりも事例が豊富。（洋書は事例があってもあまり参考にならないことが多い。）読みやすさでは大変評価できると思います。ただし、想定している業界が、コンサルか経営者志向のみで幅が狭いのが難点で、星４つ。（ / 2001-06-02）

自らが帰属する会社もいつつぶれるかわからない、という 不確実な時代に、個人はいかに立ち向かっていくべきか、 という問いに対する指南書として、キャリア戦略の必要性 を訴える本は多い。 ただ、それらの大半は、「転職を意識する人は、こういう 行動を取るべきだ」という教訓めいた解説で終わってしま っていて、「じゃ、俺は明日から何をすればいいんだ？」という現実的なアクションプランまでの提示が出来ていな いのが実状。 その点、本書は、1,000名を超えるカウンセリング経験に 裏打ちされたリアル感があり、思わず納得させられてしま う説得力にあふれている。 また、実例を交えながら物語形式で話しが進んでいくので 、引き込まれて一気に読んでしまえる読みやすさも魅力と なっている。 しかも、「現在位置」を示すというアイディアが採用され 、後日実際にキャリアプラン作成に取り組む上できっと役 に立つだろうなぁ。 このあたりの心憎いばかりの実用面への配慮がありがた い。
以上、スルメのように噛めば噛むほど味わい深い、 オススメの一冊である。（ / ）

「キャリア」と銘打っておきながら、その内実は、転職マニュアル本に毛が生えたに過ぎない本があふれるなか、本書は、「キャリア」を丁寧に考えていく良書である。
ビジネス･リーダーを目指す人を読者に想定しており、コンサルタントや経営者を志向する方は、読めば、必ず、得るものがある。
具体的な事例としての、キャリア・コンサルティングも、沢山掲載されており、分かりやすい。
ビジネス・リーダーに求められる資質、そして、それを身につけるキャリア・パスの考え方など、特に納得させられる。自分自身、この本を読まなければ、そういうところまで、考えが及ばなかったと思う。（アマゾン太郎 / 2002-05-14）

仕事やキャリアに対する疑問にズバズバ答えてくれる本。去年就職活動をしたが、その時に出会っていればと思ってしまった。学生、就職活動をしている人など、できるだけ早く読んだ方がいい。
最も大きな収穫は、何が求められていて、何をすればよいのかが明確になったこと。自己啓発系の本で語られることや企業がうたう欲しい人材像などが、どうも理解できなかった。この本によれば、20代は大きな結果を残すことは求められていないし、レベル（担当者レベル、ミドルレベルなど）によって必要な能力も変わるということだ。それがわかると、何を目指すかが明確になり、やるべきこともわかってくる気がした。
内定をもらって以来自分流で勉強していたのだが、本書の最後の方に何をどう勉強するかが書かれていて、非常に参考になった。多くの人に聞いたり、本を見たりしたが、本書のアドバイスが1番しっくりきた。
キャリアについて考えながらもあいまいなままだった私にとって、非常に役に立つ1冊となった。こういう本があって本当にありがたいと思う。感謝します。（764hero / 2004-02-11）

同じような悩みを持っている人々が出てきて、人事コンサルタントとリアルなやり取りを行っているところが分かりやすいです。
特にキャリアシートは、読んでるだけだとイメージしづらいですが、使ってみると意外に自分のキャリアの整理ができて良いと思います。（ / ）

本書は考え方を学ぶための本であり、実務において即活用できるよな類の本ではない。
本書の第一章はまず「戦略とは」という戦略論から始まる。
そして、巧みに企業戦略と人事戦略の密接にリンクし成功した例をあげ、人事部門の人間の
目指すべきところを指し示している。
これらのことからわかるように本書は人事の一つ一つの仕事を解説するというよりは、
経営戦略という観点から人事面でどのようなことができるのかということが書かれている。
つまりは、戦略と同様に人材マネジメントにおいても唯一絶対の解はなく、企業のビジョンや
時代的背景によって柔軟に人事戦略、組織マネジメント、採用するべき人材像、教育、報酬、
福利厚生などの施策を考えていく必要があるということだろう。
同じ著者に「ヒューマンリソースマネジメント」という著書があるが、本書とかなり内容が
に通っている。本書に出てくるような事例をより多く見たいということであれば、前記の
著書を読むのと良いと思われる。
どちらか一冊ということであれば、本書のほうがより体系的に書かれているため、本書を
読むことをお勧めする。（ふとあご / 2009-03-17）

「人材論の名著待望の全面改訂」と帯にある。
改訂前の「人材マネジメント論」が出版されたのが1998年。
IT化やグローバル化、産業のサービス化などの進展が急加速し、人口減少、団塊世代のリタイアといった社会環境が変化する中、企業においては人材の育成や選抜に関するスタンスが変化し、個人においてもキャリアに関する考え方の変化がいよいよ顕著に表れてきている昨今の情勢を踏まえ、前著を全面改訂させたのが本書である。
人材マネジメントに限らずこのテの実務書は、網羅的ではあるが踏み込みが浅く、読んだだけでは実践に生かせそうにないパターンか、逆に実務に寄りすぎて全体感がつかめないパターンのいずれかになりがちである。
しかし本書は、時代を超えて不変な（つまり前著を承継した）人材マネジメントのコア領域から先端的なトレンドまで、幅広い分野を体系的、網羅的にカバーする一方で、豊富な実例や背景の解説など具体的な事例も盛り込み、実務への応用イメージがわきやすい配慮がなされている。
結果として「名著」と呼ばれるにふさわしい（とまでいうと褒め過ぎかも知れないが）、幅と深さ、総合性と具体性のバランスが取れた内容となっている。
（羽後燦樹 / 2008-08-17）

　この本は、米国における雇用の「ニュー・ディール」について書かれている。1980年代に米国は深刻な不況に陥り、企業は人員削減の必要に迫られ、従業員が企業に貢献できる限りは雇用するが、そうでなくなれば雇用は保証しない、その代償としてエンプロイアビリティ向上を支援するという新しい枠組みを提示した。結果、企業は社外労働市場に支配されるようになった。
　生産性はむしろ向上したが、優秀社員の定着や企業内での技能蓄積などの点でいずれ悪影響があるだろうと指摘し、その対応策を述べる。地域全体で産学で人材を融通し必要な職能を育成するシリコンバレー・モデルはその一つだ。格差拡大などの問題点も指摘している。
　著者は「米国はもはやオールド・ディールには戻れない」という前提で論じているが、幸いにも、日本ではまだ米国型ニュー・ディールは広がっていない。長期雇用のもと企業特殊的熟練まで含めて技能を蓄積する人材育成システムも健在で、それが競争力に直結している分野も多い。もちろん、金融や証券など米国型のニュー・ディールがなじむ分野では、それをさらに取り入れればいい。優れた点は学びつつ、盲従せずに、よりよいシステムを維持し、構築していく努力が必要だろう。
　訳題の「雇用の未来」は不適当だ（原題は（荻野勝彦 / 2001-09-20）

日本では失業率が5%をとうとう超えてしまった。また雇用のあり方が大きく変えられようとしている。ミスマッチの解消、労働市場の流動化、成果主義等々、あらゆるところでこれらのことが雇用回復のために必要だと叫ばれている。そのモデルがアメリカだが、この本はそのアメリカの昨今の雇用情勢を詳細にレポートしたもので、示唆に富んでいる。労働市場の流動化を進めるということは結局コア社員を企業が維持できなくなってしまう。社員のロイヤリティーやコミットメントの低下や欠如はアメリカの企業が一葉にして頭を抱えている。また組織がフラットになれば意思決定は迅速になるかもしれないが、昇進の機会が減り仕事をしてもあまり報われた気がしない。今日本で賛美されているアングロサクソン流は決して䡊¸‡能でない。そして日本的経営の中にも評価すべき側面はまだ多くあるのである。（navigare / 2001-10-14）

この本は、これといった人脈や技術を持たない中で、母国への思いと夢の実現に向け努力しそれを成し遂げたカディーアという起業家の物語で、読後に多くの人が純粋に彼に敬服すると思います。文中で流れている「援助よりも投資を、ビジネスチャンスを」というメッセージや、携帯電話のビジネスインパクトが大きいこともとても重要だと思いますが、それよりも事業を確実に成し遂げるために自分が一歩引いて『仲間』を増やしていくこと、自身の利益よりも目的の達成を優先することの２点は、事業を成功させる上でとても重要だと理解しました。
若干文章が硬く読み進みづらいのですが、時間を費やしてでも読むに価値ある一冊だと思います。（カブカブ / 2007-09-29）

　この物語の主人公のイクバル・カディーアは、バングラデシュ独立時に辛酸をなめたあと、１７歳で国を出ました。
　アメリカで成功したカディーアは、母国への恩返しもできる魅力的な新事業を思いつきます。それは、携帯電話をバングラデシュに普及させることでした。
　携帯電話ビジネスの市場として母国を見るとき、低地で人口密度が高い、人口が多い、競争が無いなど多くの利点がありました。
　しかし常識の壁は厚く、「食べるものにも不自由しているのに電話を使って何をするのだ」と呆れられます。当時の携帯電話の価格４００ドルはバングラデシュ人の平均年収の約２倍だったのです。
　何と言われようと、カディーアには自分の体験を通じて得た確信がありました。
　それは、戦争を逃れて暮らしていた村の記憶です。あるとき、弟の薬を探すため１０キロの道を歩きました。しかし薬局に薬剤師は不在で、まる１日ムダにしてしまったのです。電話さえあれば、こんなことにはなりませんでした。
　この日のことを回想するたびに、「つながることは生産性なのだ」とカディーアは確信を強くします。
　新しい事業では貧しい女性が借りたお金で携帯電話を買い、その電話を村人たちに賃貸します。彼女は「電話屋」という新しい事業主になり、村では電話を買えない人も電話をかけることができるようになる。
　村人は隣村へ医者を探しに行く前に電話で確認できるようになり、農産物を業者の言い値で売らずに、他と比較して売れるようになるでしょう。電話のおかげで、生産性は向上し、多くの収入を産み出すようになるのです。
　本書では、この事業プランが外国の投資家や電話事業者の協力を集め、実現するまでを詳細にレポートしています。
　社会貢献なのに事業として利益を出せる。
　逆に言うと、営利事業なのに社会貢献して社会を変えることができる。
　不思議な感動に満ちた一書でした。（くろやぎ / 2007-09-11）

「援助ではなくビジネスで」これが本書で説かれた途上国への支援理論である。
どのようにしてビジネスモデルを構築し、実践したか。
この点については非常に詳しく、明快に書かれている。
逆にどのように人々が豊かになったのか、これに関する論証、説得力はまだ弱い。
その点を割り引いた点数とした。
舞台は主にバングラデシュであるが、この国は洪水などの自然災害が多く、
首都ダッカにはストリートチルドレンと呼ばれる無宿の子どもたちがたくさんいるなど、
アジアの中でも非常に貧しい国とされている。
グラミン銀行によるマイクロクレジットなどでようやく社会基盤が整備されつつあるが、
本書で提起された携帯電話によるネットワーク構築にも期待できると感じた。（kenzan / 2007-08-28）

バングラディシュは最貧国で・・・平均所得が年間325ドル、
国民1人あたりの国内総生産(GDP)は、1日あたり約1ドル！
つまり1日働いて、産み出す社会への付加価値はだいたい1ドル程度なのです。
日本の国民1人あたりの国内総生産は、自分で計算してみたのですが、
ええっとこれで間違いないかな・・・約100ドル。
バングラデシュ、どんだけ貧しいんだよ! と突っ込みたくなります。信じられない。
成人の識字率も37%、国土の80%に電気が通っていません。
電話は1000人に2台だけ。これではまともなビジネスはできません。
また、せっかく起業しても、政治システムが腐敗しているので、
まじめに働きたくても働けないのです。
そこである男・・・イクバル・カディーア・・・が考えたのが、
「携帯電話を貧しい人々に売ることが、最貧国から抜け出す道だ」という発想。
「貧乏人が携帯を持つのは贅沢だ！」という常識を疑い、
「携帯を持ってないからこそ生産性があがらず、貧乏から抜け出せないのだ」
と考えることができたのは、祖国バングラディシュで生まれ、その実態を知り尽くしていたからです。
途中、政府の無関心や資金調達に苦しみながらも、
イクバル・カディーアの狙いはみごとに当たり、
「グラミンフォン」という名前で大成功していきます。
読んでいると、戦国時代の信長が無茶な賭けに次々勝ちながら、
しだいに天下取りに近づいていく様子にも似て、読んでいて爽快です。
そして思ったのが・・・起業するなら、単にお金儲けのためではなく、
動機に大きな夢があったほうがいい、ということ。
夢があると、みんなもその夢に共感して、
いろいろなところから協力の申し出があるものだ、ということを実感できます。（lionfan / 2007-09-26）

バングラデシュにモバイルネットワークを敷設した物語。
グラミン銀行がバングラデシュの貧困を救うためのビジネスモデルを展開したが、そこでは庶民が「牛」のような商売道具を手にするためのわずかなお金を貸与したものだった。その商売道具を「携帯電話」に置き換えた話がこれ。この事業を起こすきっかけになった出来事からはじまり、グラミン銀行のムハマド・ユヌスや多くの投資家や世界銀行の協力を仰ぎ、成功につなげていくストーリーを描いている。
南アフリカやフィリピンなど他の途上国のモバイル事情も書かれているが、モバイルバンキングがあちこちで市場として成立しているところはこの本で初めて知った。
途上国の貧困を救うこと、途上国への投資ビジネス、援助ではない国際協力、途上国のモバイル事情などに興味のある方はぜひ手にとって下さい。
特に、国際貢献というとすぐにNGOや青年海外協力隊をイメージする高校生・大学生には読む価値ありだと思います。
MBAを取得し、投資家とのネットワークを築き、自立のための支援とビジネスをつなげていく働き方は、21世紀の国際社会での一つのスタイルになるでしょう。（GTL / 2007-07-27）

バングラデシュが独立を果たした1971年、「国づくり」の理想に燃えて在米のベンガル人留学生たちは争って帰国した。すでにアメリカ人の妻を迎え、米国永住権を取得していたムハマド・ユヌス博士もその一人である。しかし、帰国してチッタゴン大学の経済学部長となった博士が見たものは、戦争で荒廃した祖国と飢饉に苦しむ農民の姿であった。祖国の絶望的な貧困を目にして、博士は自分が大学で教えている『経済学』というものが一体何なのか、悩む。アメリカで身につけた華麗な経済学の大系が急速に色褪せて見えたことだろう。そして徒手空拳、「貧しい人々に元手を貸す」というマイクロクレジット事業を創建するのである。
アメリカで約束されていた学者としての将来を捨て、チッタゴン大学学部長としての安楽な生活を捨て、そしてアメリカ人の妻とも別れるという犠牲を払って。ユヌス博士は偉大なる情熱の人である。
それほどの激しく強い情熱を裡に秘めながら、日常のユヌス博士は実に静かな紳士である。評者は博士が福岡アジア文化賞を受賞されたときに接する機会を得たが、常にやさしい微笑みを絶やさず、穏やかな話し方をする人であった。ただ博士の双眸の深くて強い輝きが、知性と情熱の深さを語っていたように思う。（馬場伸一 / 2007-04-27）

　グラミン銀行は、現在では開発途上国の貧困層の支援策として広く世界で活用されつつあるマイクロクレジットの創始である。途上国はおろか米国等先進国における貧困層の自立支援策としても一定の広がりを見せつつあり、最近では（役所の刊行物である）わが国中小企業白書のなかでも描写されている。ムハマド・ユヌスは、そのグラミン銀行を起業し、マイクロクレジットという「ビジネスモデル」を構想、実現した人物。
　本書はその自伝であり、もとより穿った見方はできるのだが、ユヌスがどのような道程を経てマイクロクレジットを世界に広めていったかを伝える、数少ない書と言える。
　「美しい経済理論を教える教室」から一歩外に出れば「死体があふれる現実」のバングラデッシュの貧困の世界が広がる。一方で、厳格な回教の教えのもとで、貧困層の女性には自立する機会が与えられず、女性への暴力が跋扈する社会。このなかで、貧困の解決と女性の自立とを目指し、ユヌスはマイクロクレジットを構想する。
　眉唾と見ることは簡単なのだが、本書を通じてユヌスに見出せるその人間性は、経験主義と実践する力、ジンテーゼを構想する知性、Personal Missionを自覚した者が特有に持つ自己ドライブの力といえよう。
　特に、「第一級の知性と言えるか否かは、２つの相反する考えを同時に心に抱きながら、なおかつ思考を機能させる能力を持ち続けることができるかどうかで決まる」というスコット・フィッツジェラルドの言葉のとおり、その執拗なまでの思考と知性とをもって、解決困難として放置されてきた問題に対する少なくとも一つの解を見出し・実行した点は、高く評価されるべきなのだろう。
　また、マイクロクレジットが、あくまでビジネスモデルとして構想されていく過程は興味深い。
　美しい理論の視点から現実を切り捨てることは容易であり、学歴が高まるほどにこの性向には勝ち難い。しかし、ユヌスが見せたように、理論の象牙の塔に留まり現実に身を投じることなくしてはジンテーゼは生み出せない。斯様に当然のことを改めて強く認識する機会を、本書は提供する。（ダチョウ平雅作 / 2004-12-11）

単なる自伝かと思って読み始めましたがとんでもない。この本には考えるヒントがてんこ盛りでした。
そして、これまた単なる小規模金融かと思ったグラミン銀行のマイクロクレジットが、試行錯誤の末に編み出された、計算されたシステムだということも良くわかり、驚きました。高い返済率は偶然ではないのですね。
例えば毎日あるいは毎週支払いがある、という点。一見すると厳しいように思えますが、そのためにはすぐにキャッシュフローを生み出す事業を行わなくてはなりません。つまり、長期間かかる投機的な投資はこの仕組みで防いでいるわけです。
貧しい人々を信じる強い意志と、先入観を捨てた経済学者の頭脳。今まで読んだ開発関係の本の中でも有数のものだと太鼓判を押します。（america_kabura / 2004-04-05）

ノーベル平和賞を受賞したムハマド・ユヌス氏の自伝。
問題解決を常に考え、現場で闘うというのはどういう事か、非常にクリヤーに見せてくれる。
解決すべき課題・難題も山積みなのので、読んでいて、とてもスリリングな気持ちになれる。
３５０P二段組という手ごわい文量なのだが、先が気になって一気に読み進めてしまう。
グラミン銀行の成功を追体験し、とても気持ちよく読書を終わることもできる。
氏の貧困撲滅に対する一見実現不可能に思えるような非常に大きなゴール設定とビジョンが、刺激的でもあった。
これから仕事を探す人、今働いている人、みんなに読んでもらいたい素晴らしい本だった。
（久保田夏彦 / 2007-09-03）

これは単なる伝記ではありませんでした。
どのようにグラミン銀行とマイクロ・クレジットのアイデアが生まれたか、という点も興味深いですが、なぜマイクロ・クレジットが機能するか、その現実的な仕掛けのヒントも入っていますし、ある意味、非常に面白い「起業ストーリー」でもあります。
でもそんじょそこらの起業ストーリーではなく、世界の最貧層という、普通ならマーケットから見放された人たちを相手にした２重の意味での起業なんですから。一つはグラミン銀行の、そしてもう一つは借りての貧困層の人たちの。
いや面白い本でした。（america_kabura / 2004-04-09）